若将妄语诳众生，永劫不来世上行。
无缝塔中非相貌，劈头坐却老卢能。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗歌，由释印肃所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如果使用虚假言辞欺骗众生，将永远无法在来世中得行。无缝的塔里不是依赖相貌，劈头坐下却是老卢能。
诗意：
这首诗揭示了修行者面对世俗诱惑和妄语诱导的警示。作者强调，投机取巧、虚伪的行为注定得不到修行之果，而真正获得证道的是那些无欺骗、真实而深入的修行者。
赏析：
1. 诗歌表达了释印肃对虚假言辞的谴责。他告诫人们不要使用不实言辞欺骗众生，因为这样的行为不仅对自己无益，也无助于修行的进展。
2. 无缝的塔非相貌，劈头坐却老卢能，这两句揭示了修行上的真实之处。无缝的塔是指内心的清净无垢，与相貌无关，而老卢则象征了一个真正的修行者。他坐下来修行，不需要依赖外在的形象，而是靠内心的修行和境界来证实自己。
3. 诗中的“证道歌”一词，突出了修行者寻求证悟的过程。诗人试图通过这首歌来表达他的追求和对修行道路上的真理的讴歌。
总之，这首诗通过对虚假言辞的揭示和对真实修行的赞美，提醒人们在修行道路上始终坚持真实与纯粹。它呼吁人们摒弃诱惑和欺骗，竭力追求真理和证悟。
夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。铁化双鱼沉远素，剑分二岭隔中区。花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。
江南梅子雨，骚客古今愁。岂意连年夏，频妨庶事秋。为鱼民自痛，食肉尔何忧。衰老那禁得，看天独倚楼。
岸帻携邸夜夜来，蒲团纸帐竹香台。直须觅取僧为伴，更为开庵斸草莱。
羸躯苦善病，日与药裹亲。藉彼参苓功，扶此忧患身。思君苦饥渴，相怜同病人。余身本蒲柳，宁竢秋风晨。君诚松柏姿，何患不长春。容面一若丹，鬓发一若银。来日安可期，往事曷足陈。不能罄君罍，奚以浣我尘。吹笙将鼓瑟，惭余非嘉宾。
打粥泛邵州饼，候汤点上封茶。软语方炉活火，清游断岸飞花。
杨柳凄迷晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。 蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风。