龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
龙象蹴踏润无边，
腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，
寻光烛理扣金仙。
诗意和赏析：
这首诗词展现了释印肃对道教中证道过程的赞美和向往。诗中通过形象的描绘，表达了证道者的威严和神圣。
首句“龙象蹴踏润无边”，描述了证道者的力量和威严，以龙象为喻，象征着威武和庄严。蹴踏润无边，则表达了证道者超越尘世的境界，具备无穷无尽的力量和智慧。
接着，“腾云驾雾谒诸天”，揭示了证道者的高贵和卓越。腾云驾雾象征着超脱纷扰，达到高远的境界。谒诸天则意味着证道者能够通达天人之间的奥秘，与神明亲近。
下一句“帝释惊惶无处避”，表明帝释（指佛教中的佛和菩萨）在证道者显现的时候感到震惊和无所遁形。这句诗意味深长，表达了证道者的伟大和超越凡人的境界。
最后一句“寻光烛理扣金仙”，强调了证道者的智慧和修行成果。寻光烛理表示证道者追求真理和智慧，扣金仙则意味着与仙人的接触和交流。这句诗体现了证道者的卓越和超凡的智慧境界。
总体来说，这首诗词通过形象的描绘和隐喻的运用，将证道者描绘成具有威严、神圣和超凡力量的存在。诗中传递了对道教中证道过程的赞美和对证道者境界的向往，展现了作者对超越尘世、追求真理和智慧的理想追求。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。