妙用恒沙也无极，岂吝参方来同诘。
何劳举指与言诠，杖头一眼明如日。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙用恒沙也无极，
岂吝参方来同诘。
何劳举指与言诠，
杖头一眼明如日。
诗意：
这首诗词表达了证道的境界和思想。诗人以妙用恒沙无极的修行境界来自傲，表示自己不再吝啬向其他有智慧的人请教，并与他们讨论探究道理。诗人认为，不需要用手指或言辞解释，只需一眼杖头的光明，即可明白真理。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对证道的理解和态度。首句“妙用恒沙也无极”揭示了诗人对修行境界的把握，恒沙和无极都是佛教中的概念，诗人以之来形容自己修行的境界。第二句“岂吝参方来同诘”表明诗人愿意虚心向其他有智慧的人请教，共同探讨道理。接下来的两句“何劳举指与言诠，杖头一眼明如日”则表达了诗人对于真理的领悟，他认为真理并不需要通过手势或言辞来解释，只需一眼望向杖头的光明，即可明白一切。
整首诗词以简短的语句展示了诗人对修行境界和道理认识的深刻理解，表达了他对于探求真理的坚定信念和态度。同时，通过运用佛教的概念和象征，增加了诗词的哲理性和内涵，使其更具诗意和意境。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。