但自怀中解垢衣，威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二，何况今时说是非。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
但自怀中解垢衣，
威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二，
何况今时说是非。
诗意：
这首诗是由宋代佛教僧人释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对证道的赞颂和思考。诗人以简洁的语言揭示了修行者内心的体验和信仰观点。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了释印肃对证道的认知和体悟。首句“但自怀中解垢衣”意味着修行者通过内心的净化，摒弃尘世间的烦恼和杂念。垢衣象征着内心的烦扰和纷杂，解掉垢衣则表示摆脱了这些束缚。
接下来的一句“威音王佛汝须知”表达了对佛法的敬仰和认同。威音王佛是佛教中的一个重要形象，诗人通过这一句表达了对佛法的崇高和智慧的追求。
下半首的两句“忆前妙得犹为二，何况今时说是非”表明了诗人对前人的智慧和道理的回忆和思考。诗人认为前人所得的妙理已经是非常珍贵的，而如今时代更是充斥着各种是非之辩，更需要我们思考和明辨。
整首诗以简洁的语言传递了深刻的思想和情感。表达了诗人对证道的赞颂，对佛法的崇敬，以及对当下社会的思考和呼唤。这首诗激发人们思考自己内心的净化和与道的接近，以及在纷繁世事中保持清醒和理性的态度。
公家原在洪崖宅，自是洪崖向上人。嗜酒一生真简淡，风标八袠更精神。纷纷偶厌人间事，去去归寻洞里春。朱绂只今无觅处，但余佳句镇长新。
夜宿峰顶寺。举手扪星辰。不敢高声语。恐惊天上人。
歇手不判案，举头仍见山。虽来鞍马上，不离诗酒间。济源三临泛，王屋一登攀。犹嫌百里近，祇得十日闲。明朝却归府，尘事如循环。犹听瑶华曲，稍开风土颜。
萤微化因草，蚁聚国于槐。缪析封侯爵，僭为思子台。九泉谋蛰处，十月有霜来。穹壤大如许，尔曹小矣哉。
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。