火裹生莲终不坏，念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，舍短从长无罣碍。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
火裹生莲终不坏，
念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然，
舍短从长无罣碍。
诗意：
这首诗以火裹生莲为象征，表达了一种坚韧不拔的精神。莲花在火中燃烧，但仍能保持自己的纯洁和美丽，体现了对生命的执着与坚强。作者进一步通过描述自己念念不忘地劳作却不能自在的心情，将自己与莲花进行对比，表达了自己的自省和自我反思。
赏析：
这首诗词展示了古代士人的精神追求和人生哲理。火裹生莲的形象寓意深远，莲花在火中不被破坏，象征了坚持正义和美好的品质。作者通过对莲花的描绘，表达了自己对于劳作的思考和对生活状态的反思。他发现自己像莲花一样，无法摆脱劳碌的束缚，感到不自在。然而，他选择放弃短暂的享受，追求更长远更高尚的目标，舍弃片刻的安逸，追求真正的自由和意义。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一种坚韧不拔、追求高尚的精神境界，反映了宋代士人的价值观和人生态度。它呼唤人们要在困难和劳碌中保持坚强，追求真理和美好，并通过舍弃短暂的享受来追求更高尚的目标。这使得这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和艺术价值。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。