自利利他终不竭，一华五叶□分别。
森罗万象影居中，自古至今无漏泄。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自利利他终不竭，
一华五叶□分别。
森罗万象影居中，
自古至今无漏泄。
诗意：
这首诗词表达了证道的颂赞，强调了修行者在实现自我利益的同时，也要关心他人利益。诗中通过使用象征和隐喻的语言形式，描绘了修行者以自利利他的精神境界，以及他们在宇宙万象中的居住地位。诗人还强调了这种修行精神的永恒性，它没有流露过漏洞，自古至今一直是不变的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有隐喻的表达方式，传达了深刻的哲理思想。诗的开篇，“自利利他终不竭”，表达了修行者不仅在追求自身利益时不会止步，还会不断关心和帮助他人。这种精神境界被赋予了强大的力量，象征着修行者的境界超越了个体的范畴。
接着，诗人用“一华五叶”来形容修行者的状态，这是一种形象的比喻。花朵的绽放代表自利的实现，而五片叶子则代表了对他人利益的关怀。修行者将自己的利益与他人的利益结合在一起，达到了完整和和谐的境界。
诗的后半部分，“森罗万象影居中，自古至今无漏泄”，通过使用宏大的意象，描绘了修行者在宇宙万象中的居住地位。这里的“森罗万象”代表了一切事物和现象，而修行者则居于其中心。他们以深邃的智慧观察和体悟世界的真相，不受外界干扰和漏洞的影响。
整首诗词通过简洁而富有内涵的表达，展现了修行者的境界和修行精神的价值。它呼唤人们追求自我完善的同时，也要关注他人的利益，以达到真正的和谐与智慧的境界。
公家原在洪崖宅，自是洪崖向上人。嗜酒一生真简淡，风标八袠更精神。纷纷偶厌人间事，去去归寻洞里春。朱绂只今无觅处，但余佳句镇长新。
夜宿峰顶寺。举手扪星辰。不敢高声语。恐惊天上人。
歇手不判案，举头仍见山。虽来鞍马上，不离诗酒间。济源三临泛，王屋一登攀。犹嫌百里近，祇得十日闲。明朝却归府，尘事如循环。犹听瑶华曲，稍开风土颜。
萤微化因草，蚁聚国于槐。缪析封侯爵，僭为思子台。九泉谋蛰处，十月有霜来。穹壤大如许，尔曹小矣哉。
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。