普韵连天风月和，大千沙界一音闻，妙契非声能几个。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
作者：释印肃
朝代：宋代
普韵连天风月和，
大千沙界一音闻，
妙契非声能几个。
中文译文：
世间万物的音调与美景，
在天地间和谐共生，
沙界大千中只能闻到一丝声音，
妙理的契合并不依赖于声音的多少。
诗意：
《颂证道歌·证道歌》这首诗以声音的主题，通过抒发了自然界万物间的共鸣和和谐。诗中的“普韵连天风月和”描绘了自然界各种声音和美景交相辉映的景象。随后，“大千沙界一音闻”揭示了只有在纷繁沙界中才能寻到一丝声音，暗示着人们在茫茫宇宙中所能感知到的只是无尽中的一小部分。最后，“妙契非声能几个”则表达了妙理的契合并不取决于声音的多少，强调了诗中所描绘的共鸣与和谐更多寓意于思想上的契合。
赏析：
这首诗以诗人独特的视角去观察和感受自然界中的声音与美景，表达了与自然界相契合的深刻哲思。诗中通过运用夸张手法，将普通的声音与美景升华为普韵连天的境界，营造出一种壮丽的氛围。而“大千沙界一音闻”暗示了世界之大与人类能够感知到的事物之少，同时表达了对自然界的敬畏和无限之奥秘。最后，“妙契非声能几个”则在诗歌的高亢中突然停顿，以意想不到的方式将思考焦点转移到了妙理的契合，强调了诗词所达到的高于物质层面的共鸣与和谐。整首诗以简洁而富有哲理的语言，通过音乐性的节奏和景物描绘，给人一种幽静而又豁然开朗的感受。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。