道貌古昂藏，声名万里香。
紫霞衣缥缈，丹佩玉琳琅。
寂寞居岩馆，殷勤咏洞章。
佇看功行满，飞盖上寥阳。
《送正之法师》是宋代诗人张继先创作的一首诗词。这首诗通过描绘法师的形象和境遇，表达了对法师修行的景仰和送别的情感。
译文：
道貌古昂藏，声名万里香。
紫霞衣缥缈，丹佩玉琳琅。
寂寞居岩馆，殷勤咏洞章。
佇看功行满，飞盖上寥阳。
诗意与赏析：
这首诗词以古风的形式表达了对法师的赞美和送别的祝福。首先，诗人描述道士的容貌古朴、庄重，寓意着法师高深的修行和博大的智慧。其声名远播，散发出万里之外的香气，暗示了法师的声望和影响力。
其次，法师身着紫霞衣，这是传统道教修士的服饰，紫色象征着尊贵和神秘。丹佩玉琳琅，描述了法师身上佩戴的红色宝石和美玉，熠熠生辉，彰显了法师的高贵和璀璨。
然而，法师却寂寞地居住在岩馆之中，这里是一个幽静的地方，法师在这里修行苦行，追求精神的升华。殷勤咏洞章，表明法师虽然孤独，但仍然专心致志地吟咏经典，追求道义的真谛。
最后两句诗描绘了送别的场景。诗人驻足凝望，目送法师的功行已满，意味着法师修行有成，已经达到了一种境界。飞盖上寥阳，法师乘坐飞盖（道教中神仙乘坐的神物），驾驭着神奇的法力，飞向遥远的阳光之上，象征法师的精神超脱和升华。
整首诗以简洁明快的语言描绘了法师的形象和境遇，表达了对法师的景仰和祝福。通过对法师高深修行和追求无尽智慧的描绘，诗人表达了对道教修行的赞美，并将法师视为精神境界的化身。整首诗意境高远，给人以宁静、崇高的感觉，展现了宋代文人对修行与升华精神的向往。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。