不肯资章甫，胜衣被木兰。
今随秣陵信，欲及蔡州坛。
野寺钟声远，春山戒足寒。
归来次第学，应见后心难。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
送至洪沙弥赴上元受戒（上元江中蔡州有梁戒坛）
不肯资章甫，胜衣被木兰。
今随秣陵信，欲及蔡州坛。
野寺钟声远，春山戒足寒。
归来次第学，应见后心难。
诗词的中文译文：
不愿意让额首的痛苦得到安慰，我将胜衣穿在身上，被木兰覆盖。
如今随着秣陵宫中的信仰，前往蔡州的梁戒坛。
野外寺庙的钟声遥远，春天的山上戒律让我双脚冰冷。
当我归来之后，按照次第去学习，必然无法再见到内心的后悔。
诗意：
这首诗描绘了一个人为了参加受戒仪式而远离家乡的心境。诗人表示自己不愿意接受其他人的安慰，穿上胜利的衣服，被木兰所保护。诗人通过物联形容自己随着信仰前往梁戒坛，在旷野中听到遥远的钟声，感受到寒冷的春山中的戒律。最后，诗人表示即便回到家乡，也无法摆脱内心的遗憾和后悔。
赏析：
这首诗描绘了一个人远离家乡，追随信仰去参加受戒仪式的内心体验。诗人通过对衣服、木兰和戒坛的描写，表达了自己对于这个决定的坚定和决心。在旷野中的钟声和寒冷的山景，象征着修行道路上的艰辛与寒苦。最后，诗人表达了回到家乡后仍然无法完全摆脱内心遗憾的感受，强调了修行道路上的困难与挑战。整首诗以简练而又深刻的语言描绘了一个行者的内心历程，展现了诗人对佛法修行的真挚追求。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。