颠毛垂雪堕清贫，卧久风林梦转身。
一境妙明还就父，六门虚应却来人。
凉秋月兔流魂莹，湛水云龙蜕骨陈。
家法儿孙须力振，此行未可腐宾宾。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送智首座还乡》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
颠毛垂雪堕清贫，
卧久风林梦转身。
一境妙明还就父，
六门虚应却来人。
凉秋月兔流魂莹，
湛水云龙蜕骨陈。
家法儿孙须力振，
此行未可腐宾宾。
诗意：
这首诗词描述了释正觉送别智首座归乡的情景。诗人在诗中表达了对智首座修行成果的赞叹和对他归乡的祝福。诗人以自然景物和禅宗修行的隐喻来抒发自己的情感和对人生的思考。
赏析：
诗词开篇以颠倒的毛发象征年老和贫困，搭配堕落和贫瘠的雪景，表达了诗人对禅宗修行者智首座的敬仰和对他清贫生活的感叹。接着，诗人描述了智首座长时间修行后的梦境转身，暗示他修行已到达某种境地，释放了尘世的束缚。
诗的下半部分，诗人表达了对智首座回归家乡的期待和赞美。一境妙明指的是禅宗的境界，诗人希望智首座能够回归到纯净的境界中，与父亲相会。六门虚应表示智首座所修行的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）已能虚应外界的诱惑，不受其束缚。
接着，诗人以秋天的凉月、流魂和湛水、云龙等意象，表达了智首座修行所达到的超凡境界。月兔流魂莹，意味着月亮中的兔子形象闪烁不定，湛水云龙蜕骨陈，暗喻水中的云龙在变换形态。这些景象象征着智首座在修行中超越了尘世的束缚，达到了一种超凡脱俗的境地。
最后两句表达了诗人对家法传承的重视和对智首座行踪的期待。诗人希望智首座的修行成果能够激励后代，不容被荣华富贵所腐化。此行未可腐宾宾，意味着智首座的行踪尚未完结，仍需继续努力。
这首诗词通过自然景物和禅宗修行的隐喻，表达了对智首座的敬仰、对他修行成果的赞叹，同时也反映了诗人对人生境界和家法传承的思考。整首诗意境清新，诗情雅致，给人以思考和启迪。
死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
青天志欲骑长虹，半生双眼四海空。题诗远寄广成子，笔力万仞摇崆峒。前年鹤背乘天风，翻然回首江之东。束书归隐黄山中，山中偶遇浮丘翁。人生寰宇总过客，呼酒浇愁醉李白。十亩耕云种紫芝，酣歌击石嫌春窄。招浮丘，乾坤到处堪遨游。丈夫有志身徇国，逢时无意干封侯。皇天恩泽
高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。
闻道芳洲景气新，却输鸥鹭日相亲，小槽酒熟玻璃色，谁忆高台共赋人。
河势尤湍急，滔滔去莫留。此行期死敌，既济遂焚舟。背水连师出，乘风纵燎休。若非拚血战，不复渡黄流。竹帛今犹载，桑偷晚始收。后来烧栈道，毋乃祖馀谋。
洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。日用诚多幸，天文遂仰观。