还淳反朴似山农，与物相忘即大同。
造理自超言意表，发机不离见闻中。
批云切月能无事，转地回天别有功。
公案见成何必举，请君於此嗣宗风。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代郭印所写的《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
还淳反朴似山农，
与物相忘即大同。
造理自超言意表，
发机不离见闻中。
批云切月能无事，
转地回天别有功。
公案见成何必举，
请君於此嗣宗风。
诗意：
这首诗词表达了一种对自然和人性的理解和追求。诗人以山农的朴实质朴为比喻，表达了回归简朴、纯粹的意愿。他认为当人与物相互融合、相互忘却的时候，就能实现大同世界，即人与自然、人与人之间和谐共处的境界。诗人认为理性和感性的结合可以超越言辞，表达出更深层次的意境。他认为真正的启发和创造并不仅仅依赖于书本知识，而是来源于对生活中的见闻和体验的发掘。诗人还提到了对批云切月的能力，意味着诗人具有超然物外的洞察力，能够超越尘世的琐事，回归到更高层次的境界。
赏析：
这首诗词展示了宋代文人崇尚自然与朴实的思想情怀。诗人通过山农的形象，表达了对朴素生活和纯粹人性的向往。他认为只有当人们摒弃功利和繁杂的欲望，与自然相融、相忘的时候，才能实现大同世界的理想状态。诗人强调了感性与理性的结合，认为真正的启发和表达不仅仅依赖于书本知识，而是源于生活中的见闻和体验。诗中的批云切月象征了诗人超越尘世的智慧和洞察力，使诗词更具哲理意味。这首诗词呼吁读者回归自然、追求心灵的宁静与和谐，同时也是对后人的启示，希望他们能继承这种追求自然、追求真理的精神风貌。
史遑法外有遗机，难弟难兄似得之。信意麾毫无点误，蝇成于点误还奇。
一岩孤峻出尘埃，下瞰僧坊七宝台。鸿鹄凌空无碍去，浮山供望有情来。临风笑语飘飘远，举酒襟怀落落开。莫讶作诗诗句好，醉魂飞自月边回。
网边分得尾纤纤，腥却莼丝莫厌嫌。自有野人相料理，柳阴茅店一包盐。
年年佳节歌式微，秋浦片帆还欲飞。万里蜀魂思远道，九歌楚调送将归。杯中山影分秋色，木末江光借夕晖。细捻黄花一枝尽，霏霏金屑满征衣。
绿阴黄鸟半山园，谢字王名宛若存。试问时人两安石，却推翁仲不能言。
冒寒吹。访琼姬。行到青山遇玉肌。凝情欲待谁。出疏篱。手同携。踏月随香清夜归。乘欢拨冻醅。