师今携锡下孤峰，似闻猿鸟含愁容。
胡不为言我常住，东西南北总相逢。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送宗泰住成都正法院四首》是宋代诗人郭印的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
师今携锡下孤峰，
似闻猿鸟含愁容。
胡不为言我常住，
东西南北总相逢。
诗意：
这首诗词是郭印送别宗泰禅师去成都正法院的四首诗之一。诗人描绘了禅师离开孤峰，听闻猿鸟似乎也带着忧愁的神情。他询问禅师为何不说我常住在这里，无论往东、往西、往南、往北，我们总会再次相逢。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的笔触表达了禅师离别的情感。首句"师今携锡下孤峰"意味着禅师背着行囊，离开了寂静的山峰，开始了新的征程。接着，诗人通过"似闻猿鸟含愁容"来描绘离别时的气氛，猿鸟的悲鸣仿佛也承载了诗人内心的离愁别绪。
接下来的两句"胡不为言我常住，东西南北总相逢"表达了诗人对禅师的思念之情。诗人希望禅师能够说出他常住的意愿，以便他们在东、西、南、北的各处相遇。这种相遇并不仅仅是地理上的相逢，更是心灵的交汇和禅意的传递。禅宗强调的正是在各种环境和场景中，心灵与心灵的相通。
整首诗词简约而含蓄，通过寥寥数语传递了深沉的离别之情。禅师的离去使诗人感到思念和无常的存在，同时也表达了对禅师的敬佩和对禅宗思想的赞美。这首诗词以凝练的文字和意境，展现了宋代文人的儒释并重的思想倾向和诗意表达的独特魅力。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。