万里逢犹子，中年忆故乡。
只知情话好，岂觉去途长。
巫峡波涛壮，秦山桧柏苍。
何能从汝往，伫立看归艎。
名家重典刑。
飘零念吾党，寂寞抚遗经。
叔水知何病，芝兰要满庭。
汝归应记取，为我话丁宁。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《送祖七倒西归二首》是宋代张栻创作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
万里逢犹子，中年忆故乡。
只知情话好，岂觉去途长。
巫峡波涛壮，秦山桧柏苍。
何能从汝往，伫立看归艎。
名家重典刑。
飘零念吾党，寂寞抚遗经。
叔水知何病，芝兰要满庭。
汝归应记取，为我话丁宁。
诗意：
这首诗表达了诗人对祖七的送别之情。诗人在远行途中遇到了祖七，回忆起中年时的故乡情景。他只知道情感交流是美好的，不觉得旅途漫长。巫山峡谷的波涛浩荡，秦岭山上的松柏苍翠，使他无法随从祖七而去，只能静立观望他的船归去。名士儒家重视经典和刑法，而诗人却感到孤单，思念着他的同党，默默抚摸着留下的经书。他想问问祖七在归途中是否安好，并希望家中的芝兰花开满庭。他希望祖七归来后能够记住这些话，与他谈论丁宁（安宁）的事情。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对离别的思念和祝福之情。诗中的意象描绘了自然景观，如巫山峡谷的波涛和秦岭山上的松柏，展现了山川壮丽的景色，与诗人内心的离愁别绪形成对比。诗人通过描述自己的孤独和思念，表达了对同党的思念和对家人的祝福。诗中的情感真挚而深沉，通过对离别、思念和家庭纽带的描绘，抒发了诗人内心深处的情感。
整首诗以抒情为主，表达了离别时的思念之情和对归途的祝福之意。通过对自然景观的描绘，诗人将自己的情感与大自然相结合，增强了诗歌的意境和感染力。同时，诗中也体现了宋代士人重视家庭和友情的价值观，以及对传统文化和经书的思念。整首诗以简洁明快的语言展现了诗人真挚的情感，给人留下深刻而动人的印象。
种成桃李恰新阴，忽忆家山丛桂林。客路莫嫌归计拙，春江争似骇机深。一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。後日还朝饱风露，黑头应有雪丝侵。
叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。终南太白皆公有，肯向庭中更作山。
北征谈笑缚姚公，静扫诸陵见洛嵩。不用登高笑夷甫，正缘此辈使君雄。
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。目送断云归谷口，身随新雁寄江干。浊醪易负寻常债，退士难叨本分官。谢尽浮名更无事，灯前儿女话团栾。
桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。安得移家常住此，随潮入县伴潮归。
形睡神非睡，心閒身亦閒。是非都不管，高卧华州山。