乱蝉声里夕阳村，野寺荒凉竹映门。
汩汩溪流新过雨，芃芃禾稼已平原。
老僧不省论诗句，初月犹能共酒樽。
莫为奔驰起归兴，东西南北一乾坤。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《宿白湖即事》是宋代廖行之创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在乱蝉声中，夕阳下的村庄，
野寺荒凉，竹影映着门。
溪水汩汩流淌，刚刚被雨水冲刷过，
禾稼茂盛，已铺满平原。
老僧不理会辩论诗句，
初月仍然能共享酒杯。
不要为追逐功名而起迎合之心，
东西南北一片乾坤。
诗意：
《宿白湖即事》描绘了一个景象，夕阳下的村庄和荒凉的野寺，以及溪水和禾稼的情景。诗人廖行之以朴素的语言表达了对大自然的观察，以及对人生境遇的思考。诗中的老僧不去纠结于琐碎的诗句辩论，而是与初月共享美酒，表达了一种超脱于尘世的态度。最后两句表达了不要为功名利禄而浮躁追逐，而是要超越世俗的界限，心怀天下，广纳天地之间的万象。
赏析：
《宿白湖即事》以简洁朴素的语言描绘了一个自然景色，并通过对细节的观察表达了诗人对人生的思考。诗中的夕阳下的村庄、荒凉的野寺以及溪水和禾稼的描绘，展现了大自然的生机和变化。诗人通过这些景物抒发了对世间繁华的超然态度，提倡超越功名利禄的追逐，追求内心的宁静和超越世俗的境界。尤其是最后两句“东西南北一乾坤”，表达了诗人的胸怀天下之志，以及对大千世界的广纳态度。
整首诗以简洁的语言和清新的意境，展现了宋代文人的超脱风范和追求内心宁静的精神追求。廖行之通过对自然景物的描绘，表达了对功名利禄的超越，追求心灵的自由和超然境界的思考，具有一定的哲理意味。这首诗词给人以静谧、超然、豁达的感受，引发人们对内心追求和人生意义的思考。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。