公程无暇日，暂得宿清幽。
始觉空间客，不生浮世愁。
温泉喧古洞，晚磬度危楼。
彻晓都忘寐，心疑在沃洲。
周敦颐（一○一七～一○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向荫得官，初仕分宁主簿，歷知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转运判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐爲宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐謚元公，理宗淳祐元年（一二四一）从祀孔庙。着有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二七有传。 周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》爲底本，校以清干隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。
《宿崇圣》是宋代文学家周敦颐创作的一首诗词。这首诗词描述了作者在崇圣寺宿泊的经历和感受。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
公程无暇日，暂得宿清幽。
始觉空间客，不生浮世愁。
温泉喧古洞，晚磬度危楼。
彻晓都忘寐，心疑在沃洲。
诗意：
这首诗词以周敦颐在崇圣寺宿泊的经历为背景，表达了作者在这个清幽的地方暂时远离尘世纷扰的感受。作者感到自己身处于一种超越时空的境界，不再受世俗的困扰和忧虑。温泉的声音回荡在古洞中，晚钟声传来自危楼上，将作者引入一种超然的境界。在这样的环境中，作者深夜不觉入眠，心灵仿佛置身于沃洲（传说中的仙境）。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者在崇圣寺宿泊的情景和内心体验。通过对温泉、古洞、晚钟等元素的描绘，诗中呈现出一种安静祥和的氛围，表达了作者在这个幽静的地方暂时摆脱尘世纷扰的喜悦和宁静。作者感到自己超越了时空的束缚，不再感受到世俗的烦恼和困扰，心灵得到了解放和净化。诗词的意境清新脱俗，给人以宁静和舒适的感觉，让读者也感受到了一种心灵的净化与释放。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。