斲岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成欲一去，独鹤鸣朝暾。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《宿福海寺》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词，描绘了福海寺中宁静祥和的景象和修行者的心境。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宿福海寺
斲岩苍龙角，汲流紫云根。
道人不绝俗，自然无耳喧。
屋脊挂修岭，一日过千辕。
此中但高卧，松风有清言。
听之亦无有，风定松在门。
炊成欲一去，独鹤鸣朝暾。
译文：
敲击苍龙的岩石角，汲取紫云之根。
道士不与尘俗为伍，自然无喧嚣之声。
房屋悬挂在修行的山峰上，一天之内过千辆马车。
在这里只需高卧，松风会说清晰的话。
即使倾听也寂然无声，风停时松树在门前。
炊火煮好即将离去，孤鹤在朝阳中鸣叫。
诗意和赏析：
《宿福海寺》通过描绘福海寺的宁静景象和修行者的心境，表达了追求内心平静和超脱尘世的主题。
诗的前两句描述了敲击岩石的声音，表现了诗人对福海寺山岩的刻画，以及修行者汲取天地精华的意象。接下来的两句表达了修道者超脱尘俗、远离喧嚣的心境，他们与世无争，自然无需嘈杂的噪音干扰。
接下来的两句描述了福海寺的房屋悬挂在高山之间，修行者们在这里过着与外界隔绝的生活。他们日夜修行，超越尘世的纷扰。接着的两句表达了修道者高卧在此，松风在他们耳边低语，暗示他们与自然相融合，与松树之间产生了一种奇妙的交流。
最后两句描绘了炊火即将熄灭，修行者即将离去，孤鹤在朝阳中鸣叫。整首诗以宁静、超脱为主题，表达了修行者追求内心宁静和与自然相融的境界。通过对福海寺的描绘，诗人展现了修行者远离尘世喧嚣、追求心灵净化的精神追求。
人怜蔡庆无，庆远自悠哉。虽欠寿将位，非无时与才。诸生尊谊概，明主识奇瑰。独把平生去，何曾一语哀。
莫笑穷阎叟，人生亦已稀。众中容後死，险处得先归。初服还韦布，晨飧美蕨薇。床头周易在，拾此复畴依？
矫首昂霄上，刳心泣露余。高门封植旧，暴客斧斤初。斲作有瑕玉，创为无用樗。终当宿威凤，勿为汝欷歔。
烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。
甚天色。苦问桃红李白。伊祈氏，沙际才归，依约春回晓烟湿。老寒犹煞忒。景物。中年惯识。天应遣，雨洗风梳，柳睡花眠尚无力。名园谩他适。任黄四栽培，殷七奇特。一年好处须寒食。待花畔携酒，酒边索句，春余太半未须急。记旧隐幽寂。我亦。几时得。归检点苔封，评品梅格。教
太平事业按商周，麟阁仪形待子留。壮士长歌三箭定，鸱夷归老五湖秋。生涯底事空藏剑，英气平时已食牛。歌扇舞衫今太寂，暮云佳句敌汤休。