出深无横吏，客至气和平。
野寺鸣钟罢，安眠到五更。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《宿龟石寺》是宋代舒岳祥的一首诗词。诗意深邃，描绘了作者在龟石寺过夜的宁静和平和的氛围。
这首诗词的中文译文是：
出深无横吏，
客至气和平。
野寺鸣钟罢，
安眠到五更。
这首诗词的赏析如下：
这首诗词以舒岳祥在龟石寺过夜的经历为背景，通过简洁的语言展示了一幅宁静和谐的画面。
首句“出深无横吏”，描绘了作者从深宅大院走出来，没有遇到官吏的干扰。这里的“横吏”指的是傲慢专横的官吏，暗示了社会的腐败和不公。
接着，“客至气和平”表达了客人到来时的宁静氛围。这里的“气和平”展示了景物、人物和心境的和谐共生，是一种安详平和的氛围。
第三句“野寺鸣钟罢”，描绘了野外的寺庙敲钟声渐渐停息的场景。这里的“野寺”指的是位于田野间的寺庙，强调了自然与宗教的结合。钟声的停息也象征着一天的结束，宣告着宁静的夜晚的到来。
最后一句“安眠到五更”，描述了作者在这宁静的环境中安然入睡，一直到天亮。这里的“五更”指的是天亮之前的时刻，也暗示了作者一夜安稳的睡眠。
整首诗词通过简洁而生动的语言，展示了一幅宁静和谐的景象。作者通过描写自然环境和内心感受，表达了对宁静与平和生活的向往。这首诗词以简约的笔触展现了作者对自然、对人心的深刻洞察，给人以宁静和慰藉的感觉。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐