冲泥我马僵欲仆，空村落日不逢人。
开门野寺净如扫，迎客老僧闲更真。
佛案青黄园果细，斋厨汲洗野蔬频。
年来到处无余念，静对同龛金色身。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《宿马庄寺》是一首宋代诗词，作者是张耒。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
冲泥我马僵欲仆，
空村落日不逢人。
开门野寺净如扫，
迎客老僧闲更真。
佛案青黄园果细，
斋厨汲洗野蔬频。
年来到处无余念，
静对同龛金色身。
诗意：
这首诗描绘了作者在马庄寺过夜的情景。他的马在深泥中僵硬地行走，几乎无法前进。他来到一个空荡荡的村庄，落日西山，却没有遇到任何人。他推开寺庙的门，发现它已经被清扫得干净整洁，迎接他的是一位悠闲自在的老僧。在佛案上，摆放着青黄色的果实，细细地品味着斋戒的果实。僧人们在斋房里洗净采摘的野蔬菜，这是一幅平淡而宁静的景象。多年来，作者游历各地，已没有任何杂念和牵挂，他静静地面对佛龛，感受到金色佛像的庄严与安详。
赏析：
这首诗以简洁的词语描绘了一个宁静而寂静的场景，表达了作者在佛寺中体验到的平和与宁静。诗中使用了自然景物和寺庙的描写，与佛教的修行精神相结合，营造出一种超脱尘世的氛围。作者通过冲泥僵马、空荡村庄、干净的寺庙和老僧的描绘，展示了一种宁静、清净的生活状态。诗中的佛寺、斋食和僧人的形象，象征着禅修和修行的生活方式，寓意着追求内心宁静和解脱的精神追求。
整首诗以平实的语言表达了作者在佛寺中找到的宁静和心灵的安宁。通过对细节的描写，诗人展示了一个清静的环境和修行者的生活，表达了对超脱世俗纷扰和内心净化的向往。这首诗以简洁的语言和典雅的意象，传递了一种超脱尘世的宁静和平和的情怀，对读者提供了一个思考内心世界和追求宁静的契机。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。