苦海中，劳四大。
竞利争名，个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。
前有轮回，著甚机谋解。
道门中，超三界。
太上巾包，悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。
固养灵根，性命长长在。
《苏幕遮 劝长安道众》是元代马钰的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在苦海中，四大劳苦。人们争相追逐利益和名誉，个个都安于现状。他们争相破坏元阳之地。前面有轮回，但解脱的机谋很少。在道门中，超越三界。太上巾包，悟者愉快地戴上。意念纯净，心灵清澈没有障碍。坚持修养灵根，生命将长久存在。
诗意：
这首诗词揭示了人们在纷繁世界中的追求和奋斗，以及修行者对于超越世俗的渴望。诗中的苦海和四大劳苦象征着尘世的痛苦和纷扰。人们为了追求个人利益和名誉，不断竞争，却都束手无策，无法真正解脱。然而，在道门修行的人们能够超越三界，达到太上巾包的境界，他们的心灵纯净无杂念，能够坚守修行，使灵根得以滋养，达到长久存在的境地。
赏析：
这首诗词通过对人们追逐名利的描绘，表达了作者对世俗纷扰的厌倦和对修行境界的向往。苦海和四大劳苦形象地描绘了尘世的痛苦和辛劳，而人们争相追逐利益和名誉的形象则反映了现实社会的现象。然而，诗中提到的道门修行者们超越三界，达到太上巾包的境地，他们的心灵纯净，没有世俗的杂念，能够坚守修行，使灵根得以滋养，生命得以长久存在。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对世俗纷扰和修行境界的思考，展现了他对超越尘世的向往和对道门修行者的赞美。它通过对人生境况的揭示，引导读者思考人生的意义和价值。
衮衣但决妖邪谶，茅士先封不义臣。须信俯随鸡鹜食，岂如湖海一闲身。
归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。
秦王宫中不得近，从破衡成欲谁信？白头游客困咸阳，憔悴黄金百斤尽。海中仙人黄鹤举，大笑人间争腐鼠。丈夫何意作苏秦？六印才堪警儿女。古来多为虚名老，不见阿房净如扫。千年虎豹守天门，一日牛羊卧秋草。
想见朱衣吏，催排玉笋班。老臣绝朝谒，北望祝南山。
热戏争心剧火烧，铜槌暗热不相饶。上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
肃肃路寐，相维明堂。二信鉴止，三圣侑旁。灵期诉后，祠节齐庄。至诚闰贶，降福地疆。