烛暗人初寂，寒生夜向深。
潜鱼聚沙窟，坠鸟滑霜林。
稍作他方计，初回万里心。
还家只有梦，更著晓寒侵。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《宿齐河》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
烛暗人初寂，
寒生夜向深。
潜鱼聚沙窟，
坠鸟滑霜林。
稍作他方计，
初回万里心。
还家只有梦，
更著晓寒侵。
【中文译文】
烛光昏暗，人们刚刚安静下来，
寒气逐渐加深，夜晚变得更深。
河中的鱼潜藏在沙窟中，
树上的鸟儿因霜而滑落。
稍作他处的打算，
初次回到万里心中。
归家只剩下梦境，
清晨的寒意更加侵袭。
【诗意与赏析】
这首诗以寓言的方式表达了作者内心的情感和思考。通过描绘夜晚的一系列景象，传达了作者离家漂泊的情绪和对归乡的渴望。
首句“烛暗人初寂”以烛光昏暗的场景开篇，暗示了一种宁静和安静，也暗示了离别之情。接着，“寒生夜向深”，夜晚的寒冷不断加深，与作者离家在外的孤寂感相呼应。
接下来的两句“潜鱼聚沙窟，坠鸟滑霜林”运用了动物的形象，表达了离群、无依的状态。潜藏于沙窟中的鱼和滑落于霜林的鸟，都象征着离乡背井的人。
“稍作他方计，初回万里心”，表明作者曾经离开家乡，尝试着寻找他处的出路，但始终心系着万里之外的归乡之路。这句话暗示了作者对家乡的眷恋和渴望，同时也暗示了辗转他乡的艰辛和迷茫。
最后两句“还家只有梦，更著晓寒侵”是整首诗的高潮和结尾。诗人回家的愿望只能在梦中实现，现实中的清晨带来的寒意侵袭，使得归家的愿景更加遥远。这种无法实现的遗憾和无奈，通过诗人的表达，给读者带来深深的共鸣和思考。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了作者内心的离愁与归乡的渴望，展示了离乡背井者的心境和苦闷。读者在赏析时可以感受到作者的孤独和无助，同时也能够引发对家园和归属感的思考。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。