漫天白雪无端现，佛室夜艾乌更啼。
相逢解颐足自慰，勿语俗子念心携。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《宿乾明方丈》
作者：秦观
朝代：宋代
漫天白雪无端现，
佛室夜艾乌更啼。
相逢解颐足自慰，
勿语俗子念心携。
中文译文：
无缘无故白雪纷飞，
夜晚里寺庙中乌鸦啼鸣。
相逢时解颐自得，
不要和庸俗之人言谈，只顾心中所念。
诗意与赏析：
这首诗词描述了秦观在一个寒冷的夜晚住进乾明方丈寺庙时的情景。诗人观察到漫天飞舞的白雪和在夜晚寺庙中啼鸣的乌鸦，这些景象表现出孤独和冷寂的氛围。
然而，当诗人与他人相遇时，他通过解颐（指吃斋、修行）来获得内心的满足和宁静。这种自我安慰使他能够摆脱庸俗之人的纷扰和喧嚣，专注于自己内心的思考和修行。
整首诗以寒冷、孤独的景象为背景，通过描述诗人的内心体验，表达了对于个体内心世界的重视和追求。秦观以简洁的词句抒发了对于内心宁静与自我修养的渴望，呼吁读者不要受到俗人的干扰，保持对内心世界的关注和培养。这首诗词在宋代文学中被广泛传颂，被视为秦观诗歌风格的典范之一。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。