一宿无尘境，相留静话长。
秋声归古木，月色满空廊。
岚气侵衣润，溪泉漱齿凉。
终期整缾锡，来此掩闲房。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《宿山院》是一首宋代诗词，作者是释智圆。这首诗词描绘了作者在山间院落中度过一晚的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在山间院落中过一晚，
相互留连，静谈无尽。
秋天的声音归于古老的树木，
月色充满了空旷的廊道。
岚气轻柔地侵入衣衫，湿润了它们，
溪泉清凉地沁齿而过。
最终，我将整理锡缾，
来到这里，隐藏在宁静的房间中。
诗意：
这首诗词通过描绘宿山院的景色和作者的情感，表达了一种追求宁静和寻找自我心灵栖息地的意愿。山间院落的宁静和静谈交流让作者摆脱了尘世的纷扰和烦忧，使他能够与自然和谐相处。诗人通过对秋声、月色、岚气和溪泉的描绘，表达了对大自然的敬畏和赞美。同时，整理锡缾和掩闲房的行为，体现了诗人对修行和心灵静谧的追求。
赏析：
《宿山院》以简洁、自然的语言描绘了山间院落的宁静景致，展示了宋代诗词追求自然真实的特点。诗人通过对自然元素的描绘，将读者带入一个与喧嚣世界相对立的境地，给人以宁静、凉爽的感觉。诗中的山间院落成为一个理想化的精神净土，诗人通过其中的宁静与交流，表达了对内心安宁和修行的向往。同时，溪泉的清凉和岚气的润湿，给人以清新、舒适的感受，增添了一分凉爽的意境。
整理锡缾和掩闲房的行为，显示了诗人的身世和修行的背景。锡缾可能是诗人修行所需的物品，整理锡缾象征着将物归整、心归宁，寻求内心的宁静与净化。掩闲房则是诗人寻求隐逸之地，远离尘嚣的象征，是他追求自我修行和精神栖息地的彰显。
总的来说，《宿山院》通过对山间院落景色的描绘和对内心追求的表达，将读者带入一片宁静、清凉的环境，同时也启发人们反思与自然和谐相处的重要性，以及寻求内心安宁和修行的追求。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。