古殿清灯冷，虚堂叶扫风。
掩关人迹外，得句佛香中。
鹤睡应无梦，僧谈必悟空。
坐惊窗欲晓，片月在林东。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《宿寺》是一首宋代徐照所作的诗词。这首诗表达了在古老的寺庙里过夜的情景，描绘了清冷的古殿、风扫虚堂，以及掩藏在寺庙中的人迹和佛香。诗中还提到了鹤的安静入眠与僧人的领悟，以及坐在窗前惊觉天将破晓，片月悬挂在东林之中。
这首诗通过细腻的描写和隐喻，营造出一种宁静、寂静的氛围。清冷的古殿和虚堂，以及掩关外的人迹，使读者感受到寺庙中的宁静与幽静。诗中的叶扫风、佛香等意象增添了一丝清新的气息，使人仿佛能够闻到香烟的缭绕和微风的拂过。
诗中提到的鹤睡应无梦和僧谈必悟空，表达了僧人在修行中的境界和心境，以及对禅宗思想中空性的领悟。鹤的入眠和僧人的领悟都展现出一种超脱尘俗、超越世俗的境地。
最后两句描述了作者坐在窗前，突然惊觉天将破晓，东方的片月还挂在林间。这一情景给人以时光流转的感慨，也暗示了一天的开始和新的生机。
总的来说，这首诗通过描绘寺庙的宁静与幽静，以及寺庙中的人迹和佛香，表达了超脱尘俗、领悟空性的境地。同时，诗中对鹤的描绘和窗前天将破晓的情景，也给人以时光流转和新的开始的感慨。整首诗以简洁、清新的语言，将寺庙的宁静和禅宗思想的境界巧妙地融合在一起，给人以安静、超越尘世的思考与感悟。
住，随风好去落谁家。”作忆柳曲修眉刷翠春痕聚。难翦愁来处。断丝无力绾韶华。也学落红流水、到天涯。那回错认章台下。却是阳关也。待将新恨趁杨花。不识相思一点、在谁家。
忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。
关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。
撒手到家人不识，明朝更不分南北。逢场作戏弄孔魂，反指牛儿是弥勒。
袁弟豁达人，陈兄胸默士。平生少附丽，颇与同忧喜。迩来怪事发，谈笑不可拟。一为脱渊鱼，一为坠柯蚁。吁嗟其奈何。天运固如此。
倒尊掷帽愧新诗，后日欢游亦可追。自是东风多逸兴，不关南郡出游迟。