夜浅月未生，春寒雪犹在。
吴僧携古琴，来与山人会。
诗心有是非，禅话无慷慨。
高鸿自冥冥，弋者复何害。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《宿王闢宅与王专洎用晦上人因成联句》是宋代诗人魏野所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜深月未升，春寒雪仍在。
吴僧携古琴，前来与山人会。
诗人心中充满是非之感，而禅宗的谈话则不涉及慷慨之情。
高鸿自在天空飞翔，箭手又能对它构成何种威胁？
这首诗词描绘了一个夜晚，月亮尚未升起，春天的寒意仍在。吴僧带着古琴，来到山中与主人相会。诗人内心充满了对是非的思考，但禅宗的讨论却没有涉及到慷慨的情感。诗中提到的高鸿自由自在地在天空中飞翔，箭手对它又有何威胁呢？
这首诗词表达了诗人对自然和人生的思考。夜晚的景色和寒冷的气候营造出一种宁静和孤寂的氛围。吴僧携带古琴到山中与山人相会，可能是为了共同欣赏自然之美，或是进行一场关于生命和人生的深思。诗人提到诗心有是非，可能是指他对于人世间的喧嚣和纷争有所感悟，而禅话无慷慨则暗示禅宗的思想更注重超脱世俗，追求内心的平静。
最后两句描述了高飞的鸿雁，它自由自在地在天空中翱翔，没有人能够对它构成威胁。这可能是诗人对宇宙间自然规律的思考，以及对人生中烦恼和困扰的一种超越和解脱的表达。
总的来说，这首诗词通过对自然景色和禅宗思想的描绘，表达了诗人对人生境遇和内心体验的思考，以及对超脱世俗、追求内心平静的渴望。
虎锡多年寄宝坊，氍毹宴坐赤髭长。鹄灯雪岭分千焰，蒲馔鸡园积聚香。定水昼寒销漏叶，社池秋晚亚莲房。何时拂席升麟殿，麈毳微飘法座傍。
柱史荒坛仅有名，可能香火似承平。却愁旧制难遥领，直要先生出按行。
灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。
莫问逢春能几回，能歌能笑是多才。露花犹有好枝开。绿鬓旧人皆老大，红梁新燕又归来。尽须珍重掌中杯。
夕阳低尽柳如烟。淡平川。断肠天。今夜十分，霜月更娟娟。怎得人如天上月，虽暂缺，有时圆。断云飞雨又经年。思凄然。泪涓涓。且做如今，要见也无缘。因甚江头来处雁，飞不到，小楼边。
枝北枝南恨未除，春风误到寿阳居。诗家不识梅花讳，把做好看夸道渠。