前身云水僧，今世山林士。
游方未能遍，行脚方自此。
朝行或官程，夜宿必野寺。
我自幽有期，人言痴了事。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《宿汪山之福田院》是宋代赵蕃所写的一首诗词。这首诗描绘了诗人在汪山福田院过夜的情景和自己的生活状态。诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
前身是云水僧，今世是山林士。
游历虽未曾遍历，行脚却从此开始。
白天往往行走在官道上，夜晚则必定在野外寺庙过夜。
我自己也在幽静之地有着期待，然而人们却说我是个痴人。
诗意：
这首诗词揭示了诗人转变身份和生活方式的经历。他曾经是一个云水僧，过着虔诚的僧侣生活，如今则成为了一个在山林中游走的士人。诗人表达了对过去生活的思念和对新生活的期待。他白天行走于尘世之间，夜晚则寻找僻静的寺庙作为住所，寻求内心的宁静。然而，人们却以为他是个痴迷于这种生活的人。
赏析：
《宿汪山之福田院》通过对不同生活状态的对比，展现了诗人内心的变化和对自由、宁静生活的渴望。诗人以自己的亲身经历，表达了对过去僧侣生活的怀念，同时也表达了对新生活的热爱和追求。诗人选择在野外寺庙过夜，彰显了他追求心灵宁静和自由自在的态度。他坚持自己的选择，对于外界的评议不以为意，体现了他对追寻内心真实和追求理想生活的坚持。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的变化和对自由生活的渴望，通过对前后生活状态的对比，传达了对自由、宁静和追求理想生活的追求。
击搏微禽拙自防，网罗须触是寻常。不知利嘴鹰扬处，却漫喧啾怨凤凰。
阿邕才识面，转盼便回春。药笼还君富，诗囊笑我贫。学遵东鲁训，句逼晚唐人。五字论交意，吟边忆李频。
临池苫盖钓鱼庵，却笑温生起水南。林下休官谁见一，岁寒取友不过三。点黄岂有眉间喜，坚白都无舌本谈。柱下首阳孰工拙，东方元未识夷聃。
翦断长翎入网罗，十年光景怨蹉跎。欲提长剑为游说，且卧空山学揣摩。砧杵夜寒醒醉梦，风霜秋紧役诗魔。不须计较当时事，黄卷书中宠辱多。
迁乔固有之，出谷未多时。正{左女右欶}簧为舌，初新金作衣。替花言灼灼，代柳说依依。柳外晚犹啭，花前晓又啼。啼多因雨过，啭少为春归。莫遣行人听，行人路正迷。
广文予所知，京国十年旧。出背锦囊归，人嘲饭山瘦。去岁近臣荐，三接期在昼。孤鸿铩翮久，高举或可就。惨淡辞都门，颠顿不可救。荡荡万斛舟，失在一孔漏。相见嗟塌翼，谁与格困兽。危根逐轻流，蹇走难远骤。予庭有疏松，风声响泉溜。墙阴多杂花，晴日渐妍秀。都城帝子家，碧香