冒黑投精刹，呼灯读旧诗。
平分禅榻稳，共听雨声驰。
鱼鼓催行色，溪山挽故知。
人生萍聚散，后会复何时。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《宿仙山浸碧轩二首》是宋代王柏创作的一首诗词。这首诗以描述作者在仙山宿处的经历为主题，表达了对友谊和人生的思考和感慨。
诗词中的“冒黑投精刹，呼灯读旧诗”描绘了作者在深夜时分，不畏黑暗、专心致志地投身于禅修的场所，点亮灯火，阅读古老的诗篇。这一描写表达了作者对于追求精神境界的执着和对于传统文化的热爱。
接下来的两句“平分禅榻稳，共听雨声驰”表现了作者与友人并肩坐在禅床上，平等相处，聆听着雨声，感受大自然的美妙。这种场景传递出友谊的温暖和共享的喜悦，同时也表达了对自然界的敬畏和对宇宙的思考。
诗词中的“鱼鼓催行色，溪山挽故知”描绘了鱼鼓的声音引领着行人的步伐，溪水和山脉见证了往事的变迁。这一描写表达了时间的流转和人事的更迭，同时也暗示了人们在历史长河中的渺小和短暂。
最后两句“人生萍聚散，后会复何时”表达了对于人生的感慨和思考。生命如浮萍一般，聚散无常，不知何时再相聚。这是对于友谊和人生无常性的思考，同时也反映了作者对于友情的珍视和对未来的期待。
整首诗词通过描绘作者在仙山宿处的经历，表达了对友谊、人生和自然的思考和感慨。诗词的意境清新自然，语言简练流畅，通过细腻的描写和深入的思考，给人以启迪和共鸣。
天窗明未明，飒飒过微雨。已闻高树头，百舌间关话。幽人枕上听不听，变尽春声始飞去。
玩书岩里刻成真，水帘花鬘春复春。一朝敛策去何所，来者对之如古人。美哉骨清神亦爽，西瞻匡庐乐雁荡。满车图画常载行，到处名山留塑像。
英略古无对，外庸今最良。众方期共政，人已叹云亡。不听尚书履，犹怀太守章。康庐星忽堕，丹旐袅清湘。
大隧之中。其乐也融融。大隧之外。其乐也洩洩。
千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。
天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，劈开肠有璜。见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。