雨势来相续，阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，祈田顾岁储。
龙猪自有分，社饮不关渠。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《俗有社日不饮酒变为猪之说作诗示儿曹》是宋代赵蕃所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨势来相续，
阴霾郁不舒。
举觞随楚俗，
酌体从枯鱼。
宰肉非吾事，
祈田顾岁储。
龙猪自有分，
社饮不关渠。
译文：
绵绵不断的雨势，
阴霾笼罩着郊野。
举杯随从楚地的习俗，
饮酒时选择干瘪的鱼肉。
宰杀肉食并非我所从事，
但我祈求丰收保护岁谷。
龙和猪各有它们的命运，
社交饮宴并不关乎渠道。
诗意和赏析：
这首诗词以一种寓言的方式，表达了对社交习俗的思考和对个人责任的思索。诗中的雨势和阴霾象征着社会的压抑和困境，而举杯饮酒则是人们为了逃避这些困境而采取的方式。作者提到选择干瘪的鱼肉来喝酒，暗示着人们在困境中只能得到一些微不足道的安慰和满足。
然而，作者并不满足于这种消极的态度。他明确表示宰杀肉食并非他的责任，而是更关注祈求丰收和保护农田的稳定。这体现了作者对社会责任和个人行为的思考，他认为个人的行为和选择应该与社会的整体利益相一致。
最后两句诗表达了一种宿命论的观点。龙和猪被视为象征吉祥和不吉的生物，它们各自有着不同的命运和归宿，与社交饮宴并没有直接关联。这也暗示了作者认为个人的选择和社交习俗并不能改变一个人的命运，每个人都有他们自己的定位和命运。
这首诗词通过对社交习俗的思考，传达了作者对社会责任和个人命运的思索。它呈现了一种对现实的批判和对个体选择的思考，同时也反映了宋代社会中的一些价值观和观念。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。