杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
苏庠（1065～1147）南宋初词人。字养直，初因病目，自号眚翁。本泉州人，随父苏坚徙居丹阳(今属江苏)。因卜居丹阳后湖，又自号后湖病民。苏坚有诗名，曾与苏轼唱和，得苏轼赏识，并因苏轼称誉其诗而声名大振。徽宗大观、政和之际，苏庠曾依苏固与徐俯、洪刍、洪炎、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲等结诗社于江西。在澧阳（今湖南澧县）筑别墅以供游憩。其后居京口。高宗绍兴年间，苏庠与徐俯同被征召，独不赴，隐逸以终。
苏庠在当时曾有诗名。有的评论家甚至比之为李白。《宋诗纪事》所辑选的10余首诗，内容多是怡情自然风物，格调轻快空灵，江西诗派习气不甚浓重。但他传世较多的是词，词的成就高于诗。其词多描写闲适生活。这与他隐居不仕的经历和志趣是直接相关的。他能避纤丽与浮艳，以明朗爽洁的笔调绘出“淋浪淡墨水云乡”(〔浣溪沙〕),给北宋末年以来的词坛吹入了清新的空气。他不乏写景的佳作，如〔虞美人〕：“山连积水水连空，溪上青蒲短短柳重重”；〔菩萨蛮〕：“北风振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送归鸿，夕岚千万重。”但也常流露出忘怀世事的消极思想，如“瓮中春色，枕上华胥，便是长生”(〔诉衷情〕)；“醉眠篷底，不属人间世”(〔点绛唇〕)。总的说来，苏庠词的内容比较狭窄，对北宋末年的社会现实反映得很少。不过在“年时忆著花前醉，而今花落人憔悴”（〔菩萨蛮〕），“白沙烟树有无中，雁落沧洲何处所”（〔木兰花〕）的清婉之词中，似乎也隐含着一丝家国沦亡的哀怨与怅惘。
苏庠的作品，《直斋书录解题》著录《后湖集》10卷、《后湖词》1卷。《宋史·艺文志》著录《苏庠集》30卷，均佚。近人刘毓盘辑有《后湖词》1卷，易大厂编入《北宋三家词》。
《诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士）》是一首宋代的诗词，作者是苏庠。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
杖头挑得布囊行，
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，
碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，
便是长生。
译文：
手扶拐杖挑着布囊走，
谁与我争这活计。
不愿成为侯家五鼎之一，
宁愿拥有碧涧一杯羹。
溪水上倒映着月亮，山岭上漂浮着云朵。
我无需劳作耕田。
在坛坛罐罐中体验着春天的美景，在枕头上与仙子相依，
这已足够让我得到长生。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述一个渔父的生活态度和心境，表达了对自由自在、宁静舒适的生活追求。渔父挑着布囊行走，选择了简单而自由的生活方式，不愿为名利而劳碌奔波。他不屑于侯家的富贵地位，宁愿拥有一份自在而清净的生活，就像享用碧涧中的一杯羹。
诗中的溪上月和岭头云形容了自然景色，凸显了渔父所向往的宁静和自然之美。他不需要辛勤耕作，而是选择在罐中感受春天的美丽，与仙子共度时光，这被视为一种长生之乐。
这首诗词表达了作者对物质欲望的淡漠和对自由自在生活的向往。作者通过渔父的形象，表达了返璞归真、追求内心平静与舒适的理念。这种生活态度对应了宋代士人对于世俗繁杂之外的向往，强调了内心的宁静和自在之美，传递了一种超越物质追求的思考和追求真正幸福的价值观。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。