偶從支遁约，深夜宿闲房。
窗静灯遗烬，庭寒树有霜。
禅心论的的，尘事省茫茫。
又说天台去，林间扫石床。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《宿仲系上人房》
朝代：宋代
作者：释智圆
宿仲系上人房，
夜深时偶然拜访。
窗外寂静，灯火渐熄，
庭院中的树木沾染霜露。
我与上人共论禅心，
思考尘世的事务变得模糊。
又谈起天台山的经历，
在林间扫除石床的尘垢。
诗意与赏析：
这首诗词描述了作者在夜深时与宿居于仲系上人的房间里进行交谈的情景。整首诗以宁静的氛围为背景，展现了一种追求禅心、超脱尘世的心境。
首先，诗中描绘了宿居房间的静谧景象，窗外静谧无声，灯火已经残留微弱的余烬，庭院中的树木受到霜露的滋润。这种寂静与冷寒的描写，营造出一种幽静的氛围。
接着，诗人与上人共论禅心，思考着尘世的种种事务，使得尘事变得模糊不清。这里表达了作者的禅修心境，以及对超越纷扰、追求内心宁静的向往。
最后，诗中提到了天台山，这是一个著名的佛教圣地，与禅修有着密切的关联。作者可能曾访问过天台山，这里也成为他们交流时的话题。林间扫石床则象征着清除内心杂念、净化心灵的行为。
整首诗词以平淡而朴素的语言，表达了作者对禅修与超脱尘世的追求，以及与上人在宁静中心灵交流的情景。通过描绘静谧的自然环境，以及对禅心境界的探讨，诗词传递出一种追求内心宁静与超越尘世的意境，给读者带来一份深思与静心的感受。
解道芙容胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉却看侬。
梅得诗翁八月歌，至今万朵压枝多。明年结子应无数，金鼎调时味正和。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
开国何其忝，笺天未必俞。缴还三百户，换赐一千株。
松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。
地气周遭逐处流，五羊渐已似中州。海风吹断山无瘴，炎月何妨作宦游。