连根煮菜种，带叶爇生薪。
琐琐无庸叹，区区愧此身。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《宿竹瓦舖二首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在竹制的屋舍里过夜（上下两首），连根带叶地煮菜种，带着叶子燃烧当作柴。琐琐细碎无需叹息，区区微小感到愧对自身。
诗意：
这首诗描述了作者在竹制的屋舍里宿夜的情景。他用竹子作为烹饪的燃料，同时也种植竹菜。尽管琐碎微小，但作者并没有抱怨，反而感到愧对自己的微不足道。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了作者的生活状态和内心感受。竹子作为一种常见的植物，在宋代人们的日常生活中扮演着重要的角色。作者通过描述自己在竹制屋舍中种植竹菜、使用竹子当作柴燃烧，展现了自给自足的生活方式。尽管作者的生活可能平凡而琐碎，但他并没有抱怨或叹息，而是自愧不如。这种谦逊的态度体现了宋代文人的清贫志向和对日常琐事的淡泊态度。
整首诗以简约和朴实的语言表达了作者对生活的理解和态度，强调了自足自愧的精神品质。这种品质也是古代文人所追求的一种境界，即在日常琐事中保持谦逊和淡泊，不为物质的丰富而追求，而是注重内心的修养和自省。这首诗通过描绘作者的生活细节，传达了这种品质和境界的价值观，给读者带来一种平和宁静的感受。
嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。
栽花春烂熳，叠石翠巑岏。小亭相对倚，数峰寒。主人寻胜，接竹引清泉。凿破苍苔地，一掬泓澄，六花疑是深渊。山前六花小池。向闲中、百虑＿然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。
归去来兮至觉今是而昨非宦海漂流久见几，故园荒废正思归。往迷来悟心方乐，投老寻闲愿不违。新别庙堂无怅恨，旧栽松菊有光辉。池鱼羁鸟还渊薮，童子何劳讲是非。问征夫以前路恨晨光之熹微欲知归去好前程，每对征夫问一声。茅屋几家门尚掩，茫茫天地未分明。园日涉以成趣门虽设
花开哂群芳，叶密相映带。根移下岩谷，本无尘俗态。紫萼斗含羞，翻嫌污香黛。我俗谱此花，法书今乏蔡。
已作来迟迟，又为去猝猝。夺我佳友生，怅念鬓毛白。投闲如我宜，君则任繁剧。台府有闻知，使子固选择。子男古所尊，而此万家邑。邮筒即诗筒，簿书有闲日。迎门烂桃李，画饼不可食。况欲分其余，岂捄馋吻湿。留为别后哂，聊用破孤寂。数期还鲁疆，指日返赵璧。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。