向晚牛羊沙岸归，落帆烟浦候潮时。
谁言江上须忠信，潮到于今自失期。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《梭山候潮》是宋代诗人杨时所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
梭山候潮
向晚时分，牛羊从沙岸上归来，落帆的船只在烟雾弥漫的港口等待潮水的涨落。有谁说江上的人应该坚守忠诚和信义呢？潮水一直到今天，始终不按预期来临。
这首诗词通过候潮的景象，抒发了诗人内心对人事变化的感慨和对人性的思考。梭山指的是一种潮水涨落的现象，牛羊从沙岸上归来象征一天的工作结束，下班回家。落帆候潮的船只则揭示了人们对未来的期待和等待。作者在诗中以潮水的到来和失期来形容江上人的行为和人性特点，暗指人们常常不能如愿以偿，失去了原本的期待和信任。
这首诗词既描绘了自然景观，又抒发了人情世故。通过潮水的涨落，诗人表达了对人生变化的思索和对人性的反思。无论是潮水的不按时来临，还是人们的失去期待，都凸显了人事无常、人性脆弱的主题。这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，给读者留下了深思和思考的余地。
总体而言，《梭山候潮》通过自然景物的描写，寄托了诗人对人生和人性的思考，以及对人事无常的感慨。这首诗词给人以启示，提醒人们要珍惜眼前的时光，同时也要面对现实中的种种变化和失望，保持一种豁达的心态。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。