此山花光佛所住，今日花光还放光。
天女来修散花供，道人自有本来香。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《所住堂》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
此山花光佛所住，
今日花光还放光。
天女来修散花供，
道人自有本来香。
诗意：
这座山上的花朵照亮了佛陀的居所，
今天花朵的光芒依然闪耀。
天女们前来修整散落的花瓣作为供品，
修道之人则拥有自己本源的芬芳香气。
赏析：
这首诗词表达了一种超凡脱俗的境界和内心的宁静。诗人通过描绘山上的花朵照亮佛陀的居所，把花朵与佛教的神圣元素联系起来，强调了花朵的美丽和神奇。诗中提到的今日花光还放光，暗示了美好的事物会持久存在，并且不断散发光芒。
接着，诗人描述了天女们前来修整散落的花瓣作为供品，展现了一种超自然的场景。天女作为佛教中的神仙，在这里象征着纯洁和美好。而修道之人则具备自己本源的芬芳香气，暗示了修行者通过内心的净化和修炼而达到的境界。诗人通过这些描写传达了一种超脱尘世纷扰的宁静和祥和之感。
整首诗词运用了意象丰富的表达手法，将自然景色与佛教元素相结合，展现了诗人对于美好事物和超凡境界的追求。通过对山上花光的描绘，诗人表达了对美的赞美和对生命力的讴歌，同时也反映了他内心深处的平静和宁静。这首诗词以简洁优美的语言和丰富的意象，传达了一种超脱尘俗、追求内心宁静的哲学思考和境界追求。
一夜东风太放颠，草塘打破钓鱼船。赖渠自任修船费，无数乱堆榆荚钱。
彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。车上耕夫愁欲泣，桥边织女笑相迎。蝗飞近境行将及，龙卧深渊自不惊。病枕怕闻箫鼓商，谁家乞巧到王明。
沛宫魂魄只思归，不道苍梧与会稽。帝后精神天陟降，宁分南北与东西。
雨后绿阴无处著，风前黄鸟为谁歌。天为世乱相逢少，子以诗鸣不遇多。行在故人能健否，瘴江逐客奈愁何。典衣尚可供汤饼，蚤作清凉肯重过。
买陂塘旋载杨柳，归农未免多务。一庭四序饶风景，且说夜来春雨。香湿渚。爱新树依稀，敷影连三屿。黄鹂不语。怕曲几团蒲，坐忘方定，惊破静中趣。功名事，却笑平生自许。谁调阳律阴吕。而今且向东君问，旧句岂如新句。开腊醑。要醉唤石湖，重缉寒梅谱。荣枯自古。趁九十韶华，
苍莽寒空远色愁，呜呜戍角上高楼。吴姬怨思吹双管，燕客悲歌别五侯。千里关山边草暮，一星烽火朔云秋。夜来霜重西风起，陇水无声冻不流。