如是我闻，金仙出世。
一超直入如来地。
慈悲方便济群生，端严妙相谁能比。
四众归依，悉皆欢喜。
有情同赴龙华会。
无忧帐里结良缘，么诃修哩修修哩。
蔡伸（一○八八～一一五六），字申道，仙游（今属福建）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷太学正，太学博士，知潍州北海县，通判徐、楚、饶、真州，知滁州。高宗绍兴九年（一一三九），知徐州，因金人渝盟，未赴。久之爲浙东安抚司参谋官。官至左中大夫。二十六年卒，年六十九。事见《周文忠公集》卷六二《中大夫蔡公神道碑》、《仙溪志》卷四、《宋史翼》卷九。
这首诗词是宋代蔡伸创作的《踏莎行（泰妓胡芳来常隶籍，以其端严如木偶，人因目之为佛，乃作是云）》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如是我闻，金仙出世。
一超直入如来地。
慈悲方便济群生，端严妙相谁能比。
四众归依，悉皆欢喜。
有情同赴龙华会。
无忧帐里结良缘，么诃修哩修修哩。
诗意：
这首诗描述了一个金仙降世的情景，金仙直接进入如来佛的境地。金仙以慈悲和方便法门来救度众生，其端严的妙相无人可比。四众（僧众、尼众、居士众、天众）都归依金仙，都感到欢喜。有情众生一同前往龙华会（佛教盛会），没有忧虑，在金仙的庇佑下结下了良缘。最后的"么诃修哩修修哩"是一种吟诵声，表达了对佛法的虔诚和修持。
赏析：
这首诗词以佛教的思想为基础，描绘了金仙降世的场景和金仙的教化功德。金仙被描绘为具有慈悲和智慧的存在，通过方便法门来拯救众生，令人敬仰。诗中的"端严妙相"表达了金仙的庄严和美好形象，无人可比。四众的归依和欢喜则展示了他们对金仙的敬仰和信仰。诗的最后，描述了有情众生在金仙的庇佑下结下了幸福的缘分，表达了对佛法修行的向往和信心。整首诗以简练的语言展示了佛教信仰中的救度众生和修行的重要性，给人以宁静和向往之感。
翰墨场中对抗旌，黄陈一笔万钧轻。武安屋瓦秋鼙震，湘水波光夜月晴。沮洳求鱼真自笑，渚涯向若倍驰情。吾生恨落任公后，不见投纶掣海鲸。
行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。
朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。
醉时节、就把青山靠。醒来时、兴取瑶琴操。操的是、鹤鸣九皋，水色清，山色近，迥然闲自乐。俺也一如归阆苑，登蓬岛。且恁底、寄迹人间，与造化、同游太虚，保养得、形神俱妙。
自此调元去，人今卧辙同。棠阴闽岭外，星传浙江东。四月黄梅雨，千山荔子风。离亭独归处，回首意无穷。
病客卧穷里，衡扉掩残春，隳官道家藏，窜跡农廛民。朝罗噪饥雀，暮席流芳尘。尸居怳踰岁，踵息动弥旬。忽讶绛鞲隸，传呼越郊畛。蹀躞千馀骑，雍容两朱轮。言是楚邦守，来过安邑贫。固宜辨贵弃。乃尔存艰辛。此道古为重，馀风今已沦。物色认平素，载言接殷勤。始悟先子旧，早笃