三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，同修
《踏云行 赠无为散人》是元代马钰所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
踏云行 赠无为散人
三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，
退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，
同修道义闲逍遥。
中文译文：
踏云而行，赠送给无为散人
来自三髻山的侗族人，听说过张氏的名声。
看人施舍，终究不是最重要的事情。
站在深渊之前，不要羡慕那锦鳞鱼的肥美，
退而结网，沉浸于自己的美好幻想。
想要住在蓬瀛仙境，何须高高在上等待。
蓬头垢面，忘记尘世的琐事。
燃起香火，百拜之中蕴含着我内心的真诚，
共同修行道义，自由逍遥无拘束。
诗意和赏析：
这首诗以元代的马钰之口，向一个名叫"无为散人"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。
诗的前两句指出，看待人们的施舍并不是最重要的，暗示了作者对物质追求的淡薄。接着，诗人以渔民结网为比喻，表达了对自己脱离尘世束缚的愿望，欲住蓬瀛（仙境），不愿白白浪费时间等待。
诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事，忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求，将心灵与信仰融为一体。最后一句"同修道义闲逍遥"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求，诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界，表达了对自由、逍遥和修行的向往。
一声黄鹄夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。北斗半垂楼阁外，风旛浑欲上云飞。
乡里千山月，尘埃两鬓星。秋声虽是爽，客耳不堪听。多泪风前烛，孤明竹外萤。吟蛩更亡赖，终夜几曾停。
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
重来鸥阁晓，帆影涨新晴。倚槛云来去，闭帘花送迎。江湖春汗漫，岁月老峥嵘。手把忘忧草，夔夔绕太清。
曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。
节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。