耳听金经，口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦，真如不动常清净。
欲要灵明，须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙，胎仙
《踏云行·耳听金经》是元代马钰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
耳听金经，口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦，真如不动常清净。
欲要灵明，须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙，胎仙...
诗意：
这首诗以一种神秘的方式探索了心灵的平静和超越凡尘的境界。诗中使用了象征性的意象和隐喻，描述了如何通过静心、修炼和悟性来达到内心的宁静和清净。诗人通过听金经、品玉饼和持象管书心印等行为，表达了对灵性境界的追求和探索。诗人认为，尽管世间的事物相互竞争，但真实的本质却是永恒和清净的，只有通过内心的反思和觉察，才能获得智慧和灵性的启迪。诗人提到了磨砺内心的内镜，暗示了通过反省和修炼来洞察内心的真实和清明。同时，诗人也强调了在尘世中保持清净和真实的重要性，认为只有真实的常应才能显现出真常背后的胎仙。
赏析：
这首诗以精练的语言和象征性的意象构建了一幅深邃的心灵境界图景。诗中的金经、玉饼、象管书心印等形象都具有宝贵和纯净的象征意义，表达了追求内心平静和超越尘世的愿望。通过对事物竞争和世俗纷扰的批判，诗人强调了真实和清净的重要性，并提出了通过内心的觉察和修炼来实现智慧和灵性的思考。诗人还通过内镜和真常应的比喻，呼应了佛教的修行观念，强调了内心的反思和净化对于个体成长和超越的重要性。整首诗词以简练的语言、隐喻的手法和精确的意象，传达出一种超越尘世的宁静和智慧的追求，让读者思考人生的意义和内心的平衡。
拂拭桃笙设葛幮，床头老易卷还舒。惯听小子嘲师语，懒作痴人骂鬼书。无复出神游帝所，有时信脚到华胥。独怜短梦匆匆觉，不晓希夷睡月馀。
语言硬净如生铁，眼目高明烁太阳。今日江湖无此作，令人三叹忆平羌。
枯木扶疏夹道傍，野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处，留得横桥一板霜。
花昔罗浮山下居，肌肤玉雪缟衣裾。冷斋不到朝云死，独与松风伴大苏。
日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼蘋白带，山花紫苞。同人聚饮，千载神交。
簿书本不俗，定能碍凉颸。少陵冰壑心，却恨与事违。