平生不信有升天，今日临风似欲仙。
海内百年诗客眼，雪中一叶太湖船。
绵绵草树渔汀远，续续茅茨野屋偏。
定是丹青不能画，一浇殊欠酒如泉。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《太湖观雪》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我平生从未相信有人能升入天堂，
但今日我站在风中，仿佛欲飞升仙界。
百年来，海内的诗人们眼中，
太湖上一片雪中的小船，如同一片叶子。
绵绵的草木和渔舟在远处，
茅屋和田野在连绵不断地延伸。
这景色实在是无法用丹青画出，
即使再浇一壶酒，仍觉得不足以表达其中之美。
诗意：
这首诗词以太湖观雪为题材，通过描绘雪景和太湖上的小船，表达了作者心中的美好景象和对诗意的追求。首先，作者表示自己平生不相信有升天之事，但当他站在风中观赏太湖上的雪景时，仿佛自己也能够飞升仙界，感受到超越尘世的美妙。接着，作者提到了百年来的诗人们，他们眼中的太湖雪景如同一片叶子的小船，象征着诗人们对自然和诗意的共同追求。最后，作者描述了绵延的草木、渔舟、茅屋和田野，展现了广袤的自然景观和人文风貌。他认为这样的美景无法用丹青来描绘，即使再喝一壶酒也无法完全表达其中的神韵之美。
赏析：
《太湖观雪》以雪景为背景，通过对自然景观和诗人的感悟，表达了作者对美的追求和对诗意的崇高理解。诗词描绘了太湖上雪中的小船，以及延绵的草木、渔舟和茅屋，展现了自然界和人文环境的和谐与美丽。同时，通过对百年来诗人们眼中的景象的描述，诗词传达了诗人们对诗意的共同追求和对超越尘世的渴望。最后，作者以丹青不能画出这样的美景来强调其独特之处，再加上一壶酒也无法完全表达其中的神韵之美，体现了诗人对于诗歌表达力的挑战和对无限美好的向往。
这首诗词通过细腻的描写和深远的意境，展现了作者对自然和诗意的热爱与追求。它不仅具有浓郁的宋代文学特色，而且蕴含着对美的向往和对诗意价值的探索，使人们在阅读中沉浸于诗人的情感世界和对美的瞬间感悟。
不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。
北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。
报道君乘六月潮，在齐端可比闻韶。探汤剧暑不易度，应喜南云瞻玉霄。
有桥洋洋，在堂之阳。岂弟君子，令德不爽。文文如■，■衡其锵。酌以旨酒，以燕乐我父兄。瞿叔孝友，寿岂孔箴。有谖奕奕，在堂之北。岂弟君子，令德有赫。饮御我族，以及我宾客。瞿叔岂弟，班裳赤舄。寿且乐康，田尔令德。注1：■——“满”左边换“王”注2：■——左“王”右
田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。
寿年本偶尔，亦与富贵同；一日复一日，遂作八十翁。几杖称大耋，貂蝉号三公。信手忽成卢，孰为拙与工？