缘断身先隐，年侵鬓未华。
死生犹晓梦，富贵更空花。
佛祖亲提印，儿孙竞起家。
无因拜灵几，一奠赵州茶。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《太令人轩氏挽词》是宋代楼钥创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
缘断身先隐，年侵鬓未华。
死生犹晓梦，富贵更空花。
佛祖亲提印，儿孙竞起家。
无因拜灵几，一奠赵州茶。
诗意：
这首诗词表达了对逝去的时光和人生的思考。诗人楼钥在诗中触及了人生的无常和虚幻性，以及对富贵和世俗成就的冷静反思。诗中还融入了一种宗教情怀，探讨了信仰与世俗之间的关系。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言展示了楼钥对人生的洞察和思考。首两句“缘断身先隐，年侵鬓未华”表达了岁月的流逝以及人们逐渐老去的无奈。诗人认识到人生的不确定性，生死如梦一般，富贵与世俗成就也被描绘为虚幻的花朵。“死生犹晓梦，富贵更空花”这句话传达了对人生的虚无感和对富贵名利的冷静态度。
接下来的两句“佛祖亲提印，儿孙竞起家”揭示了诗人对宗教信仰的提及。这里的“佛祖亲提印”意味着佛祖亲自提升或认可。通过这一表达，诗人想要强调个人的功业和世俗成功相比，信仰和灵性追求的价值更高。而“儿孙竞起家”则提示了人们在富贵权势面前追逐和争斗的现实，与前两句形成鲜明的对比。
最后两句“无因拜灵几，一奠赵州茶”以平实而朴素的方式结束了诗词。这里的“拜灵几”可能指的是拜祭祖先或者神明，而“赵州茶”则是一种平常的茶。这种对平凡事物的提及与前文的富贵虚幻形成了鲜明的对比，呼应了诗人对虚荣和名利的冷峻评价，同时也表达了对平凡生活和自然之美的赞美。
总的来说，这首诗词通过简明的语言和深刻的思考，揭示了生命的无常和对富贵虚幻的冷静态度，同时表达了对宗教信仰和平凡生活的思考和赞美。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。