岩廊旧德汉储师，富贵优游自古稀。
四序不能违代谢，九原谁可与同归。
精神恍惚骑龙尾，功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道，素车丹旐奉灵衣。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《太师相公挽歌词二首》是唐代徐铉的作品。这首诗以挽歌的形式，表达了对逝去的太师相公的悼念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
太师相公挽歌词二首
岩廊旧德汉储师，
富贵优游自古稀。
四序不能违代谢，
九原谁可与同归。
精神恍惚骑龙尾，
功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道，
素车丹旐奉灵衣。
译文：
太师相公挽歌词二首
古老的岩廊留下德行的痕迹，
富贵与闲逸自古以来稀有。
四时的更迭无法违背代谢的规律，
九原的归宿又有谁能共同享受。
精神飘忽不定，仿佛骑在龙的尾巴上，
丰功伟业纷纷闪耀在虎的闺阁。
感到忧愁的是鸣珂的声音在洛阳道上回荡，
素车和丹旐恭敬地奉上灵衣。
诗意和赏析：
这首诗以挽歌的形式，表达了对逝去的太师相公的深深悼念之情。诗中描绘了太师相公的崇高德行和罕见的荣华富贵，以及他在政治舞台上的杰出成就。太师相公的功业如同闪耀的星辰，在虎的闺阁中绚烂辉煌。
诗人运用了对比的手法，将太师相公的德行与世俗的富贵进行对照，强调了其罕见的品质和价值。太师相公的离去，象征着生命的无常和岁月的流逝。四时更迭、代谢不停，人们无法逃脱这个规律，九原的归宿成为无法回避的命运。
诗中还通过描绘太师相公精神的飘忽不定，以及鸣珂的声音在洛阳道上回荡，表达了诗人内心的悲伤和惆怅之情。最后，诗人以素车和丹旐奉上灵衣的形象，表达了对太师相公的敬仰和追思之情。
整首诗以简练的语言和独特的意象，表达了对太师相公的深深敬意和思念之情。通过对太师相公生平事迹的赞颂和对生命无常的思考，诗人唤起了人们对光辉人物的敬仰，以及面对生命流转的无奈和思索。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。