千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。
天教文字留心印，世有儿孙振说铃。
跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星。
灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《唐昌地理王生求诗》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
千古青囊破六丁，
太原衣钵在心经。
天教文字留心印，
世有儿孙振说铃。
跨断九龙行地脉，
踏翻八卦撼天星。
灵犀一点无传诀，
莫向山头泥鬼灵。
这首诗词表达了对地理学的赞美和探索的渴望。让我们来分析一下各个句子的意义和诗意。
首句“千古青囊破六丁，太原衣钵在心经。”，青囊和六丁是古代道士携带的法器，象征着古代学者的智慧和知识。太原是中国古代的地理中心，衣钵是传承的象征，心经则是佛经中的重要经文。这两句表达了诗人对古代智慧和传统知识的敬仰。
接下来的两句“天教文字留心印，世有儿孙振说铃。”，表达了诗人对文字的重要性的理解。文字记录了人类的智慧和文化，而世世代代的后人应该继承并传承这些智慧，用文字来传达自己的声音。
“跨断九龙行地脉，踏翻八卦撼天星。”这两句描述了诗人对地理学的探索和追求。九龙是传说中的神兽，代表着地理脉络，八卦则代表着宇宙和人类的命运。诗人意味着要跨越地理脉络的限制，揭示地理的奥秘，以此来影响天命和人类的命运。
最后两句“灵犀一点无传诀，莫向山头泥鬼灵。”，表达了对探索的警示。灵犀一点指的是李时中的神奇药物，意味着只有一点灵感的意思。诗人告诫人们不要迷信山头上的神灵，应该依靠实际的研究和探索，才能获得真正的知识。
总的来说，这首诗词通过对地理学的赞美和思考，表达了诗人对古代智慧和传统知识的敬仰，对文字和传承的重要性的认识，以及对地理学探索的渴望和对迷信的警示。诗词语言优美，意境深远，启发了人们对知识和探索的思考。
天骄运去如聩堤，横决燕涿流青齐。斩午揭旗鼓扣并塞，被发左衽称遗黎。脍肝山前走肉语，砍骨寨裹饥魂啼。尽笼虎兕淮南北，期猎狐兔山东西。常人喜功首例肯，智士察变眉先低。危言不顾犯众忌，设难直欲开群迷。近嗟唐祸兆回纥，远述晋乱基羌氐。积薪未然不着手，曲突已验空噬脐
及歌酒其下，今荒矣。园乃欧公记、君谟书，古今称二绝。犹忆其词云：高甍巨桷，水光日影，动摇而下上，其宽间深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也。嘉时令节，州人士女，啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、＿鼯鸟兽之嗥音也。令人慨然。澹然绝色。记故园月下，吹
方池留水胜埋盆，露入莲腮沁粉痕。铃索无志人不到，小禽飞入闹荷根。
海南三年一梦成，北来重听偃溪声。凝云带雨留愁住，茂树随山送客行。秔稻沿崖畦上下，茅茨枕谷路纵横。莫从马腹消双髀，此地真堪老此生。
{上鹿下仑}鹿方辞赠，秋来忽有麛。暂能娱市隐，终遣傍云栖。幽事渔樵诧，佳篇李杜齐。行看双挺角，未羡骇群鸡。
牙帐森森画戟红，心源澹澹玉壶空。身如岘首羊太傅，意似鹿门庞德翁。一贯精{牺西换角}千虑到，两忘真赝万情融。观公尚得今人爱，始觉东家道未穷。