肃九室，谐八音。
歌皇慕，动神心。
礼宿设，乐妙寻。
声明备，祼奠临。
律迓气，音入玄。
依玉几，御黼筵。
聆忾息，僾周旋。
九韶遍，百福传。
信工祝，永颂声。
来祖考，听和平。
相百辟，贡九瀛。
神休委，帝孝成。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
中文译文：
《唐享太庙乐章·永和三首》
肃静的九室，和谐的八音。
歌颂皇帝的慕慕之情，动人神心。
礼仪设备齐备，乐声妙不可言。
各种申明都已准备好，陛下庄严肃穆地临祀。
音律被感化，声音进入深远玄妙之境。
依照玉几，敷设御黼的宴席。
心怡地聆听请辞和谢辞，周旋其中。
九钟的音乐流传开来，福祉之音传遍百姓。
诚心地向神灵祝福，永远歌颂庄严之声。
祖先圣德的来临，享受着和平。
众多朝臣向众神进献九州的贡品。
神灵安详地依偎，帝王孝顺继承。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张说创作的一首赞颂唐朝皇帝在太庙举行祭祀活动的诗词。诗中刻画了庄严肃穆的太庙场景，形容了充满和谐的音乐和美好的礼仪。通过舞乐的表达，表达了皇帝对祖先的崇敬之情和祈祷和平的愿望。诗中运用了丰富的修辞手法，使诗词更富有音乐的节奏感和韵律美。整首诗以庄重肃穆为基调，表达了作者对皇帝和神灵的敬仰和赞美之情，展示了唐代盛世的风貌。
总的来说，这首诗既是对唐代太庙乐章的描绘，也是对皇帝和祖先的颂扬，展示了唐代皇家礼乐文化的繁荣和庄严。在艺术形式上，这首诗通过各种修辞手法的运用，使诗词更具音乐之美，结构严谨，意境深远，给人以庄严肃穆和雄壮的感觉。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。