家风台柏老，遗直故依然。
节见南迁後，神凝未瞑前。
临民旧有法，训子适成篇。
九转今犹在，参同岂妄传。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《唐修撰义问挽词二首》是苏辙所作的一首诗词。苏辙是宋代文学家、政治家，他在这首诗词中表达了对家族教育传统的赞扬和对传承家风的思考。
诗词的中文译文如下：
家风台柏老，遗直故依然。
节见南迁后，神凝未瞑前。
临民旧有法，训子适成篇。
九转今犹在，参同岂妄传。
诗意和赏析：
这首诗词以家风为主题，表达了苏辙对家族传统的敬仰和继承的决心。首句“家风台柏老，遗直故依然”，描述了家族的风范和坚定不移的传承。家族就像一棵古老的柏树，代代相传，永不衰老。第二句“节见南迁后，神凝未瞑前”暗示了苏辙自己的经历。他在南方迁居后，仍然保持着家族的优良传统，并且心神不散，未曾放松。
下半首诗词着重描述了家族的家训和对后代的教育。第三句“临民旧有法，训子适成篇”表明苏辙继承了家族的传统家法，并将其教导给子孙后代。他将家训写成文章，以期子孙能够学习和遵守。最后两句“九转今犹在，参同岂妄传”强调了传承的重要性。家族的家风已经通过九代的传承得以延续，而苏辙希望后人也能够参与其中，将这份家风传承下去，不容置疑。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对家族传统和家风的珍视和赞美，展现了苏辙对家族文化的自豪感和责任感。它也反映了宋代士人对家族传统的重视和对子孙教育的思考。这首诗词鼓励人们传承家族的优良传统，注重家风的培养和传承，体现了儒家文化中家族观念的价值和重要性。
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。饱来觅睡，睡起逢场作戏。休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。
秧畴水落荇渠尖，玉石当中碧一奁。石面平铺波面皱，千花织出水精帘。
池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。
生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。
稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。
独禄独禄，恶水浊。仇家当族，孝子免污辱。孝子躯干小，勇气满九州。拔刀削中睨父仇。父仇未报，何面上父丘。漆仇头，为饮器；脔仇肉，为食嘬，头上之天才可戴。