谷鸟与我言，怨杀白太传。
借问何以然，携却山僧去。
山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。
山僧已去了，鹤来踏翻藤，猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。
抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，诸天散花复呵护。
抑将慕羶逐臭，亡魂丧魄，委枯骸於北邙之狐兔。
荒台兮尚存，破屋兮如故，惟有山僧不知处。
世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《韬光庵》是宋代周弼创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
谷鸟与我言，怨杀白太传。
借问何以然，携却山僧去。
这首诗词描绘了诗人与自然相互交流的情景。诗人与谷鸟对话，怀怨地提到了白太传，这可能是指某位令他不满的人物。然后诗人借问为何如此，选择带着山僧离去。
山僧未去时，前盘一尾蛇，
后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。
描写了山僧离去之前的景象，一条蛇盘踞在前面，一头虎蹲在后面，它们环绕着窗户，吸食云雾，发出啸声。
山僧已去了，鹤来踏翻藤，
猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。
表达了山僧离去后的变化。鹤踏翻了藤蔓，猿猴扭折了树枝，乱糟糟的竹林和枯柴堵塞了行路之路。
抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，
诸天散花复呵护。
诗人表达了对自己所处环境的希冀。他将自己的庐居在嵩山高处的阳光之下，或是在温柔的洛水旁，诸天散发花朵并保护着他。
抑将慕羶逐臭，亡魂丧魄，
委枯骸於北邙之狐兔。
诗人表达了自己对世俗之物的厌倦和追求精神境界的态度。他抛弃对物质的追逐，追求心灵的升华，将自己的残骸托付给北邙之地的狐狸和兔子。
荒台兮尚存，破屋兮如故，
惟有山僧不知处。
诗人描述了他所居住的庵堂依然存在，破旧的屋舍依然保持原貌，只有山僧离去，不知去向何方。
世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。
诗人在结尾表达了对世事无常的思考。世间万事无不变幻，诗人眺望远处的寒江，起伏间升起烟雾，暗示着人生的起伏和不确定性。
这首诗词以简洁而意境深远的语言，描绘了诗人在与自然、人事物的互动中，对世俗的厌倦和对精神追求的呼唤。通过对自然景物的描绘，表达了人生的无常和变幻，以及对心灵寄托的憧憬。整首诗词给人以静谧、深思的感觉，引发人们对生命和世界的思考。
霜乾木落爱秦川，兴发身轻逐鸟翩。贪看暮山忘远近，强陪归客更留连。貂裘犯雪观形胜，骏马随鹰抟野鲜。为问南溪李夫子，壮心应未逐流年。
吏隐千年远，南峰事竟同。鉴容依石水，熏佩度花风。林霭床头湿，崖泉厨下通。纷纷尘世念，不入此山中。
览镜忽有感，谁能写我真。崚嶒忍饥面，蹭蹬苦吟身。风叶飘零夜，雨花狼籍春。相过慰牢落，吾族有诗人。
晓对山翁坐破窗，地炉拨火两相忘。茅柴酒与人情好，萝卜羹和野味长。外面干戈何日定，前头尺寸逐时量。而今难说山居稳，飞马穷搜过虎狼。
城月。冷罗袜。郎睡不知鸾帐揭。香凄翠被灯明灭。花困钗横时节。河桥杨柳催行色。愁黛有人描得。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。