因访翟仙傍柳隈，不堪风景把人推。
松杉十丈入斤斧，夏屋数间俱劫灰。
道士潜心隐丹灶，儿童劝我举霞杯。
谁知自有长生诀，独步白云归去来。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《桃源祠》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。这首诗词描述了诗人造访翟仙（指翟道传，南宋时期的道士）所在的桃源祠，其中包含了对桃源祠景色的描写、对道家修炼的思考以及对长生不老的向往。
以下是诗词的中文译文：
因访翟仙傍柳隈，
不堪风景把人推。
松杉十丈入斤斧，
夏屋数间俱劫灰。
道士潜心隐丹灶，
儿童劝我举霞杯。
谁知自有长生诀，
独步白云归去来。
诗词的诗意是这样的：
诗人造访翟仙的桃源祠，却被美丽的风景所推动。高大的松树和杉树穿过十丈长的斤斧，夏天的房屋都已经被破坏。道士们专心致志地修炼丹道，而孩子们劝我举起杯中的霞光。诗人在思考，也许翟仙已经掌握了长生不老的秘诀，只有他能够独步白云，自由地往来。
赏析：
这首诗词通过描写桃源祠的景色和场景，展示了桃源祠的神秘和美丽。松树和杉树高耸入云，展示了大自然的壮丽和力量，而破旧的夏屋则表达了岁月的无情和消逝。道士们专心修炼丹道，表现了他们对长生不老的追求和对道家修行的投入。孩子们劝诗人举起杯中的霞光，以示庆祝和欢乐，也许暗示着诗人对长生不老的向往。
整首诗词蕴含了对长生不老的追求和对神仙境界的向往。翟仙作为道士的代表，被描绘为掌握了长生不老之诀的人物，他能够独步白云，自由地往来。这种向往表达了人们对于摆脱尘世纷扰、追求永恒生命和超越常人境界的渴望。
整首诗词以简洁而凝练的语言展示了桃源祠的景色和神秘氛围，同时融入了对修道和长生不老的思考，表达了对神仙境界的向往和追求。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。