君不见杜家阿宜开雪窗，日读十纸月一箱。
君不见崔家阿立染霜免，暮作千诗朝百赋。
读书台北卯金刀，斋前不种李与桃。
满阶只种书带草，黄金非宝书为宝。
郎君玉树临风前，咀嚼青竹夜不眠。
何须多羡崔与杜，诸郎努力青云路。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题安福刘虞卿敏斋》是宋代杨万里的一首诗词。这首诗词描述了两位文人刘虞卿和崔立染的学习和创作情况，表达了对他们的羡慕和努力追求的态度。
诗词的中文译文如下：
君不见杜家阿宜开雪窗，
日读十纸月一箱。
君不见崔家阿立染霜免，
暮作千诗朝百赋。
读书台北卯金刀，
斋前不种李与桃。
满阶只种书带草，
黄金非宝书为宝。
郎君玉树临风前，
咀嚼青竹夜不眠。
何须多羡崔与杜，
诸郎努力青云路。
这首诗词的诗意是，作者通过描写杜家的阿宜和崔家的阿立染，表达了对他们勤奋学习和创作的羡慕之情。杜家的阿宜每天读十张纸，一个月读一箱纸，而崔家的阿立染能够在晚上创作出成百上千首诗赋。作者通过这些描写，表达了对他们的敬佩和对学习创作的重视。
诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
首先，诗中提到了读书台北卯金刀，斋前不种李与桃。这里的读书台是指专门用来读书的地方，北卯金刀则是指早晨读书的时间。作者通过这样的描写，强调了学习的重要性，暗示了只有通过勤奋学习才能取得成就。
其次，诗中提到满阶只种书带草，黄金非宝书为宝。这里的书带草指的是在阶梯上种植的草，而黄金非宝书为宝则是指书籍的重要性超过了金钱的价值。这表达了作者对知识和学问的珍视，认为书籍是最宝贵的财富。
最后，诗中提到了郎君玉树临风前，咀嚼青竹夜不眠。这里的郎君指的是文人，玉树临风则是形容文人风采出众。咀嚼青竹夜不眠则是指文人在夜晚思考创作，不眠不休。通过这样的描写，作者表达了对文人的赞美和对创作的执着追求。
总的来说，这首诗词通过描写杜家的阿宜和崔家的阿立染，表达了对他们勤奋学习和创作的羡慕之情，并强调了学习的重要性和对知识的珍视。同时，通过对文人的赞美和对创作的执着追求，表达了对文学创作的推崇和对青云之路的努力追求。
数题留粉堵，还胜在屏风。坐读棋慵下，眠看酒恰中。僧房秋色冷，山驿晚阳红。更有栖迟句，家徒一亩宫。
守法曾丞相，能文陆左丞。风流如未泯，应作寺中僧。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。樱桃未绽梅先老，折得柔条百尺长。
测量精义学多般，远阔高深指顾间。结发结肠无底止，试量恨海与愁山。
鍚山诗老立层霄，黄竹赓歌宴在瑶。有客梦中闻雪作，曲肱篷底信船摇。遥知端叶飘香袖，笑向梅花趁早朝。未叹山人负猿鹤，负渠缩项与长腰。
空庭夜未央，点点度西墙。抱影何微细，乘时忽发扬。不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。