上方唯一室，禅定对山容。
行道临孤壁，持斋听远钟。
枯藤离旧树，朽石落高峰。
不向云间见，还应梦里逢。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
《题柏台山僧》是唐代于鹄创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
上方唯一室，禅定对山容。
行道临孤壁，持斋听远钟。
枯藤离旧树，朽石落高峰。
不向云间见，还应梦里逢。
诗意：
这首诗描绘了一位僧人在柏台山上的景象和心境。僧人居住在山上唯一的房间里，面对着山脉入定修行。他走在山路上，来到孤壁前，持斋时听到远处的钟声。枯萎的藤蔓离开了旧有的树木，朽烂的石头从高峰上坠落。这位僧人并没有在云间看到任何景象，也许只在梦里才能遇见。
赏析：
《题柏台山僧》通过描写柏台山上的景物和僧人的心境，表达了禅修者追求心灵自由和超越尘世的意境。
首先，诗中描述了僧人所居住的地方，上方唯一的房间，展现出僧人追求宁静与超脱的生活方式。禅定对山容，说明了僧人修行时通过对山景的凝视来达到内心的静定。
接下来，诗人描绘了僧人行走在山路上的情景。行道临孤壁，表现了僧人独自一人行走在崇山峻岭之间的孤独和坚定。持斋听远钟，则是僧人在行走中静心聆听远处钟声的修行方式。
诗的后半部分，通过描写枯藤离旧树和朽石落高峰，表达了时光流转、万物腐朽的意象。这些景物的衰败与僧人修行追求超越尘世的境界形成鲜明对比。
最后两句“不向云间见，还应梦里逢”，则表达了僧人对于超脱尘世的向往与期望。僧人无法在云间看到超凡的景象，但可能在梦中遇见。这暗示了诗人对于超越现实的追求与憧憬。
整首诗以简洁的语言描绘了僧人修行的景象和内心的追求，通过山水景物的对比和抒发，表达了人们追求内心宁静与超越尘世的情感。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
见说昆田生玉子，海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚树，龙气随飞过海门。
南楼剧饮，梦到清虚府。曲听霓裳难记谱。缥缈白鸾飞舞。桂花枝上秋光。翠云影里疏黄。殿冷＊娥不闭，人间散与清香。
华岳三峰客，幽居不记年。烟霞为活计，云为作家缘。种药茅庭畔，栽松涧壑边。暂离仙洞去，可应帝王宣。
庭旷多延月，斋空半贮云。松声行路共，泉脉近邻分。采药九蒸曝，朝真三沐熏。林间有丛杞，绕屋夜狺狺。
南枝消息凭谁送。北枝寒、清晓破馀冻。横溪浸疏影，月黄昏、暗香浮动。真仙种。不与梨花同梦。洛阳姚魏争先贡。妒纷纷、红紫眩新宠。尽雪压风欺，□和羹、此时须用。烦珍重。莫作桓伊三弄。