寒时暖处坐，热时凉处行。
众生不异佛，佛即是众生。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这是一首宋代王安石的诗词《题半山寺壁二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
题半山寺壁二首
一
寒时暖处坐，
热时凉处行。
众生不异佛，
佛即是众生。
二
自古逢秋悲寂寞，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
诗意：
这首诗词由两首组成，第一首表达了一种超越常态的思考，指出在寒冷时寻找温暖的地方休息，在炎热时寻找凉爽的地方行走。它表达了一种超越常规的生活方式，暗含了人与自然的和谐关系。第二首描绘了秋天的寂寞和悲凉，但诗人认为秋天胜过春天。他以一只独立飞翔的鹤为形象，将自己的诗情引向苍穹之上，表达了对自然的赞美和对诗歌灵感的追求。
赏析：
王安石的这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和感悟。第一首诗词通过寒暖的对比，传达了一种超越常规思维的境界，表达了人与自然的和谐共生。第二首诗词则以秋天的凄凉寂寞作为背景，通过对秋天与春天的对比，表达了诗人对秋天的喜爱和赞美，并以一只飞翔的鹤来象征诗人的诗情飞扬，将自己的思绪引向高远的境界。
这首诗词展示了王安石独特的思考方式和对自然的敏感触觉。他通过简练而富有哲理的语言，将自己的感悟与读者分享，并引导读者超越表象，寻求更深层次的理解。这首诗词的美在于它的简洁和意境的升华，让人在欣赏之余也能得到一些深刻的思考。
日耕云耨杂芝田，洞府游多隐奉仙。耸秀万寻连翠峤，澄明一派接灵泉。凤书昔降幽居侧，鹤驾曾朝瑞日边。四海高名谁可并，赤松黄石好齐眉。
良工刀尺制黄絁，天遣家居乐圣时。著上朱门应不称，裁成乌帽恰相宜。客撑小艇招垂钓，僧扫虚窗约对棋。宝带貂冠虽看好，定知不入野人诗。
匆匆中夜辔，候馆若为容。山转时藏月，河分不割风。凭谁能食梦，总自解书空。省内吾难倚，诗书更使慵。
不肯弹冠起，俄从折简招。虽然舐丹药，未免悔青苗。
杨柳斜风力弱，芭蕉击雨声寒。莫把见闻作对，谁将声色相瞒。
小院百花香，轻帘双燕翔。影随春陌近，声入午风长。趁蝶回雕砌，衔花赴彩梁。空闺朝复暮，徒切画眉长。