皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。
空传智药记，岂见祖禅心。
信衣非苎麻，白云无知音。
大哉双峰溪，万古青沈沈。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《题曹溪祖师堂》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗以曹溪的月亮和七宝林为背景，表达了对禅宗祖师心灵和教诲的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
皎洁的月光照耀在曹溪，
高耸的七宝林嵯峨壮丽。
传承着智者的药方记忆，
怎能看到祖师禅修的心境。
衣袍虽然不是由苎麻制成，
可白云却听不到知音音响。
啊，双峰的溪流是如此辽阔，
在漫长的岁月中依旧青鬱。
诗词以皎洁的曹溪月亮和嵯峨壮丽的七宝林为背景，表达了作者对禅宗祖师的景仰和崇敬之情。曹溪是中国佛教禅宗的发源地，这里有着悠久的禅宗历史和深厚的禅修文化。诗中提到的七宝林指的是曹溪寺内的七宝林禅众院，是禅宗学习和修行的地方。
作者在诗中表达了对禅宗祖师的景仰之情。他提到祖师的智慧和禅修心境，暗示了禅修的深度和禅宗的教诲。诗中描述了曹溪的月亮皎洁明亮，七宝林高耸壮丽，将禅宗的神秘和庄严感表现得淋漓尽致。
然而，诗中也暗示了禅宗的教义是无声无闻的。诗中说到"信衣非苎麻，白云无知音"，意味着禅修者虽然身着普通的衣袍，但他们的内心却是世外的清净与安宁。白云随风飘荡，没有知音，表达了禅宗修行者的独特境遇和内心的孤寂。
最后两句"大哉双峰溪，万古青沈沈"，描述了曹溪的双峰溪流。双峰指的是曹溪寺前后两座山峰，溪水从两座山峰间流过。这句诗通过对双峰溪的描绘，暗喻禅宗的广阔与深邃。"万古青沈沈"表达了禅宗在历史长河中的青古，永恒而深邃。
这首诗以简洁明快的语言与形象，通过对曹溪景物的描写和对禅宗的颂扬，展示了禅宗的特质和魅力。诗人通过自己的感悟和体验，表达了对禅宗的景仰和对祖师教诲的钦佩，以及对禅修和智慧之境的渴望。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。