石室流传一草衣，草衣消息了无违。
此山只是如如休，何向山中觅祖师。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《题草衣岩》是宋代诗人胡寅所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石室中流传一件草衣，
这件草衣的传闻从未有过破绽。
此山只是静静存在，
我为何要在山中寻找祖师？
诗意：
这首诗词描述了一个石室中传承的草衣，草衣传世至今，没有任何失传或破损的情况。诗人在此山中思考，为何要费尽心思去寻找祖师。
赏析：
《题草衣岩》以简洁的语言表达出深远的哲理。诗中的石室与草衣象征着传统文化的传承，它们历经岁月流转，依然完整无缺。诗人通过描述这件草衣的传世之谜，表达了对于传统文化的敬畏和思考。同时，诗人提出了一个问题，为何要在这座山中寻找祖师？这或许是在质疑人们对于寻找祖先、探究历史的盲目追求，诗人倡导着一种超越过去的思考方式。整首诗以简洁明快的语言，点明了诗人对于文化传承和人类追根溯源的思考，展现了胡寅独特的诗意和思辨风格。
乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。
楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
人生易与耳，一饭当倚栏。妇蚕子耕耨，辛苦输县官。
射鸭去，清江曙。射鸭返，回塘晚。秋菱叶烂烟雨晴，鸭群未下媒先鸣。草翳低遮竹弓彀，水冷田空鸭多瘦。行舟莫来使鸭惊，得食忘猜正相斗。觜唼唼，毛暐暐，潜机一发那得知。
平生爱梅颇成癖，踏雪行穿一双屐。六花散漫飞满空，千里万里同一色。冲寒不畏朔风吹，乘兴来此江之湄。繁花满树梅欲放，仿佛罗浮曾见时。南枝横斜北枝好，北枝看过南枝老。中有一枝致奇绝，万蕊千葩弄天巧。老夫见此喜欲颠，载酒大酌梅花仙。仙人怪我来何晚，一别已是三千年。
名章络绎走陪台，得对春风一笑开。楼外未知明月出，袖中疑有夜光来。秀如王子登门竹，味胜曹公止渴梅。已向歌谣挹和气，预知丰稔变污莱。