老鹤依林表，孤云寓山间。
结茅穷释子，著身如许闲。
有心即尘纷，无心犹石顽。
有无心并置，日暮客来还。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《题崇胜寺无心庵》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老鹤依林表，
孤云寓山间。
结茅穷释子，
著身如许闲。
有心即尘纷，
无心犹石顽。
有无心并置，
日暮客来还。
诗意：
这首诗词描绘了一个名为“无心庵”的地方，表达了诗人对宁静、超脱尘世的向往。诗中的老鹤和孤云都是自然界的象征，它们在林间和山间自由自在地存在，与人世无关。诗人通过描述这个庵堂，表达了自己对修行者的向往和对宁静生活的追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个宁静的场景，通过对自然景物的描写，表达了诗人对超脱尘世的向往。诗中的“老鹤依林表”和“孤云寓山间”描绘了自然界的宁静和自由，与人世的繁杂相对比。诗人通过描述“结茅穷释子”和“著身如许闲”，表达了对修行者生活方式的向往，他们过着简朴、宁静的生活，追求内心的宁静与超脱。
诗词的后两句“有心即尘纷，无心犹石顽。有无心并置，日暮客来还。”表达了诗人对心境的思考。诗人认为，有心即会被尘世的纷扰所困扰，而无心则像坚硬的石头一样不受外界干扰。然而，诗人也意识到，有心与无心并不是完全对立的，而是可以并存的。最后一句“日暮客来还”暗示了有心与无心的交替，也暗示了人们在追求宁静的同时，仍然需要面对现实生活中的客人和责任。
总的来说，这首诗词通过对自然景物和修行者生活的描绘，表达了诗人对宁静、超脱尘世的向往，并思考了有心与无心的关系。它呈现了一种追求内心宁静的美好理想。
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头
四海衣冠拜九重，圣君在位像飞龙。遥瞻雉扇双开处，万岁齐呼瑞气浓。
临深投纶竿，直钩本非钓。欲钓圣贤心，默坐得其要。
记得年时赏荼コ。蝴蝶满园飞。一双宝马，两行箫管，月下扶归。而今寂寞人何处，脉脉泪沾衣。空房独守，风穿帘子，雨隔窗儿。
缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑
赵村红杏每年开，十五年来看几回？七十三人难再到，今春来是别花来。