古佛胜妙力，一泓常湛然。
祷祈供众欲，守护赖师贤。
清碧晨斋罢，秋登宝供前。
自怜多病质，时许挹清泉。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《题楚州圣井并赠主僧》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古佛胜妙力，一泓常湛然。
祷祈供众欲，守护赖师贤。
清碧晨斋罢，秋登宝供前。
自怜多病质，时许挹清泉。
诗意：
这首诗词描述了一口古老的圣井，以及主僧对这个圣井的赞美和祈祷。诗人在清晨结束斋戒后，秋天登上供桌前的宝座，自怜自己多病的身体，希望能够从这口清泉中汲取清凉的水源。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对圣井的景仰和对佛教的虔诚。诗人将圣井形容为古佛胜妙力的象征，表达了对佛教信仰的敬仰之情。他祈祷圣井能够保佑众人的愿望，并赞美主僧的智慧和善行。诗人在清晨结束斋戒后，登上供桌前的宝座，感受到清碧的空气和秋天的气息，表达了对自己身体不佳的自怜之情。最后，他希望能够从这口清泉中汲取清凉的水源，以滋养自己的身心。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了诗人对圣井的景仰和对佛教信仰的虔诚之情。通过对自然景物的描写和对内心感受的表达，诗人展现了对清凉和宁静的向往，以及对佛教智慧和慈悲的赞美。这首诗词既表达了个人的情感体验，又融入了对宗教信仰和自然景观的思考，具有一定的审美价值。
万险千艰历历更，是非他日伏谁明。著书何用心徒苦，欹枕无眠耳自鸣。劫火不虞逃厄运，浮沤亦复任残生。说与稗官应末減，堂厨初未识鱼羹。
我本迂疏落拓人，满头霜雪满怀春。登山有屐身恒健，挂壁无弦趣更真。往岁郊官殊漫浪，老来学佛离贪嗔。却怜卫鹤齐鸡辈，空费心机不庇身。
是法无高下，纯一非昼夜。无故亦无新，非真亦非假。
已作分携计，尤伤送客归。经行汝南郡，为问汉阴机。晚菊饶秋色，丹枫带恨飞。平生无别泪，相对倍沾衣。
为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。
椒盘出五辛，下马拂黄尘。千里周南客，明朝汉苑春。草生将去路，花待欲归人。君有陶潜禄，犹胜季子贫。